كنت جالسا أتصفح و أطالع في كتابٍ بعنوان (مع الناس) للشيخ الأديب علي الطنطاوي عليه رحمة الله
وكان له حديث رائع عن زيارة لمجنون يقول....
قال : لي صديق مصري هل لك بزيارة مجنون .؟؟
قلت : وهل فرغنا من زيارة العقلاء حتى نزور المجانين ..؟
قال : إنه مجنون عاقل ..
فضحكت وقلت:
هذا قياس فاسد لأنه إن صح أن يكون هذا المجنون عاقلاً تكون أنت أيها العاقل مجنوناً.
قال دعك من هذه الفلسفة واذهب معي ترى رجلاً يندر أن ترى مثله في الرجال
يقول فسألته ما صفته ما شأنه .؟؟
قال : كهل يعيش هو وزجه العاقر , كان موظفاً فهبط عليه الغنا فجأة ,مات قريب له موسر وأورثه ماله كله , فاعتزل العمل وعاش متبطلاً.
يقول : ومشيت معه فأخذني إلى عمارة ضخمة في حي راقٍ
وهذه العمارة فيها مصعد وتدفئة عامة , وهواء معدل وبداخلها أثاث ذو صبغة أجنبية في منتها الجمال ما أظن أني رأيت آنق منه , ولا أحكم وضعاً , ولا أحسن ترتيباُ من هذا الأثاث.
ثم قابلت الرجل ...كان حليق الوجه لباسه غربي
يدخن السيجارة ويرطن الفرنسية حديثه حلو ,
سريع البادرة حاضر النكتة , وقضينا معه ساعة استمتعنا فيها حقاً.
فلما خرجنا قلت لصاحبي أين جنونه ..؟؟
قال ستراه بعد شهرين..
وعاد بعد شهرين وقد نسيت القصة تماماً فقال لي هلم لزيارة المجنون
ومشى بي في غير الطريق الذي سرنا فيه أول مرة
كان ينتقل بي من حارة إلى حارة ومن شارع إلى شارع حتى وصلنا لحي بقرب جبل..
فأدخلني أزقة ضيقة ومسالك معوجة حتى وقفنا على دار قديمة...
طرقنا بابها ففتح لنا الرجل ذاته ولكنه في إزار عربي وعباءة رقيقة
وله لحية خفيفة لم تكن له من قبل ورأيت داراً شرقية قديمة مزخرفة الجدران خالية الكهرباء
فبها المصابيح المدلاة والسرج المحلاة وحمالات الشموع ووجدت فرشا عربياً غير الفرش الأول
وبسط ونمارق ووسائد وليس في الدار كلها كرسي واحد
وبدل السيجارة الأرقيلة (المعسل) وبدل الرطانة بالفرنسية الحديث باللهجة البلدية
ولقد سوق لنا أعرق الأمثال في العامية أثناء حديثه وكانت جلسة ساعة .
فلما خرجنا قلت لصاحبي ماهذا..؟؟؟؟؟
قال هذا جنونه لا يطالع ولا يعمل ويخاف الملل
فهو يتنقل هذا التنقل المفاجيء ليشعر بلذة التغيير ومتعة التجديد وينفق على هذا جل ماله .
فهو يتنقل في البلدان مرة في القاهرة ومرة في الأسكندرية وتارة في أوروبا وتارة في الريف..
وينتقل في الحالات فهو يوم شرقي ويوم غربي وأحياناً يعيش عيشة الفلاحين
يلبس لباسهم ويأكل طعامهم ويأوي إلى مساكنهم وأحياناً يحيا حياة (لورد) من لوردات الإنجليز.
ولايفتأ يبدل ترتيب الغرف ونوع الأثاث وطريقة الفراش
ثم يعلق الطنطاوي ويقول
هذا والله من كبار العقلاء .
إن العادة كما يقول علماء النفس تضعف الحس وتبطل الشعور
إن الغني الذي يركب أغلى السيارات كل يوم وينام على السرير الفخم ويأكل على المائدة الحافلة
(لايحس بعشر اللذة التي يحس بها الفقير إذا جرب هذه الأشياء لأول مرة )
بل إن الغني ليمل الترف ويشتهي لوناً آخر من ألوان الحياة .
ألم يأت عليك يوم مللت فيه من غرفة نومك أو من صالة الإستقبال أو لون جدران منزلك..؟
إذا أحسست بهذا فأنت بحاجة إلى التغيير
حاول أن تبدل موقع الإثاث أو أضف أشياء بسيطة عليه وإن كنت تملك المال فلا بأس من التجديد والتغيير .
وعلى هذا فقس ....
والقاعدة هنا تقول (التغيير والتبديل والتجديد حياة , والجمود والركود موت ).
"إن صح أن يكون هذا المجنون عاقلاً تكون أنت أيها العاقل مجنوناً.
قال دعك من هذه الفلسفة"
هالمجنون رهيب
عاد دا صدقاً
لو كان مجنون
كما زعم صديقنا
المتحدث ..!
الروتين
حقاً ممل
كمان مو بس
ف اثاث او مسكن او او..
حتى مع الناس
لازم كل فترة تقابل
اشخاص من الاقارب مثلاً
لك فترة عنهم
احس ينكسر الروتين
انظر
الى
تعاقب الليل والنهار
كذلك
اليوم الواحد يمر بعده تغيرات
صبح
ظهر
عصر
مغرب
عشاء
وتغير الفصول الاربعه وكيف ان لكل
فصل فيه انواع مختلفه من الماكولات تخرجها الارض
تختلف من فصل لأخر
هناك تنوع عظيم
ليس صدفه
او عبث
انما قوانين وضعها الخالق
ليتدبر الإنسان ويعرف الحقيقه
ويتماهى معاها حتى يكون في حاله من التجدد المستمر
فطبيعه الانسان الملل ادا استمر على وتيره واحده
وكأنه روبوت
في اعتقادي ان هذا هو السبب الريئسي لشعور الاغلبيه بالكأبه والملل لانه يدور في حلقه مفرغه من التكرار الممل
فالروتين هو الاشد فتك على الانسان
يقضي على جانب الابداع و الاقبال على الحياه
اذا كان التجديد جنون فأنا اول المجانين واكثرهم ممارسه لهذا الجنون الفخم الفااااااخر :)
شكرا رايق
ادخلتني حاله من الإنفلات الفكري طرت في كل الاتجاهات
افكر في حال من اصبح الروتين تؤامهم السيامي التصاق من منطقه الجمجمه يخيل الي انهم هكذا
في حاله من الشد والجذب المنهك والمستمر
تذكرو
لايغير الله مابقوم
حتى بغيرو ما بأنفسهم
التغيير من الداخل
كل حياه جميله
سببها فكر جميل
هو من صنع الجمال لانه يرى ما في الخارج انعكاس لما بداخله
سبحان الله التطوير والتغيير والتجديد
يحدث نقلات تأخذ موقع الآفضلية على
المستوى الشخصي والمجتمعي
فالأسباب أدوات متاحه والتوكل على الله
في كل امر سبب في صلاحه وفلاحه
فلو تمعنا في صلاة العيدين حثنا ديننا
انه من السنة مسلك طريق الذهاب مغاير
لمسلك طريق الإياب ،كذلك اعمال الحج
لبس الحرام والحلق او التقصير تفألاً
بتغيير الحال الى حال أفضل
كلنا نملك قدرات وأدوات بفضل الله
فلنحسن نقلها وتغييرها من حسنٍ الى احسن
وندخل على انفسنا وانفساً مع انفسنا مايحدث
تنوع ينفع ويُسِعد
حكم وومضات وهمسات في مضامين الموضوع
كتبه اخي رايق وراق لنا وجلوسه ع كرسي الإبداع لائق
بوركت اخي الكريم ولكل خير وفقت
..!
العرض العادي
