الدراسات الأدبية والتاريخ الأدبيدروس وتعليم وكل ماهو متعلق بالتاريخ الأدبي والدراسات الأدبية والنقدية والبلاغية، والدراسات النحوية والصرفية واللغوية "يجب ذكر صاحب الدراسة عند النقل "
وربي ناقصك حاجات خفيفة وتنافسين الشعراء .
سر الشعر في النغم القصيدة تصافح الأسماع قبل العقول والقلوب فإن طربت لها الأسماع تقبلتها العقول والقلوب قبولا حسنا وإلا فما هو تفسير التصريع:
نسيمُ الليلِ ردد لي(سؤالِي)
أأنتَ الحُلمُ أم نَغَمُ(الوصالِ؟)
التصريع في القافية نغم محسن لفظي وليس محسنا معنويا .
أنت تعرفين هذا بالفطرة والمحاكاة .
هناك أبيات فيها لكلكة في النغم هذا هو اللي ناقص ثم بعد ذلك تشغلين عقلك صح زي النثر تصنعين المعنى صناعة زي الأعمال التي تصنعينها أليس فيها فيها لمسات احترافية كذلك تكون قصائدك حتى لو قرأ قارئ قصيدة لك وهو لايعرف أنها لك يقول هذي القصيدة للشاعرة رانيا عرف هذا من خلال لمساتك الفنية وأسلوبك الخاص بك .
احفظي هذا :
القصيدة مثل أعمالك الفنية والكلام اللي كان تكتبيه عن أسرار الصنعة في هذي الأعمال كأنك قلتيه عن الشعر فقط احذفي كلمة أعمالي وضعي مكانها كلمة شعري والكلام هو هو .
العالم الذي اخترع علم البلاغة ذكر أنه لما قرأ كلام العلماء قبله عن البلاغة عرف أنهم شبهوا البلاعة بأشياء منها الخياطة ثم راح يحلل هذا التشبيه .
الكتاب الذي أسس علم البلاغة فيه كلام عن الخياطة . كيف هذا ؟
احفظي هذي الكلمة الجليلة:
(الفكرة منقولة)الفكرة اللي في الخياطة هي الفكرة اللي في الشعر والبلاغة.
مازلت أذكر شيئا من معاني كلامه كأنه قال:
لاسبيل لمعرفة لماذا شبهوا البلاغة بالخياطة إلا ننظر الى يد الحائك(الخياط)وهي تسير .
ذهبت وأتيتك بالنص يقول الشيخ عبدالقاهر الجرجاني:(ولم أزلْ منذُ خَدمْتُ العِلْمَ أنظرُ فيما قاله العلماءُ في معنى*"الفصاحة"، و*"البلاغة"*و*"البيان"*و*"البراعة"، وفي بيانِ المَغْزى من هذه العباراتِ، وتفسيرِ المرادِ بها، فأَجِدُ بعضَ ذلك كالرَّمز والإيماءِ، والإِشارةِ في خفاءٍ، وبعضَه كالتنَّبيه على مكانِ الخبئ لِيُطْلَبَ، ومَوْضعِ الدفينِ ليُبحَثَ عنه فيُخْرَج، وكما يُفتَحُ لكَ الطريقُ إِلى المطلوبِ لتَسْلُكَه، وتُوضَعَ لك القاعدةُ لتَبْنيَ عليها)
ثم يقول:(... ، وتذكروها لها أمثلةً،*وتقولوا:*"مثْلَ كيتٍ وكَيْتٍ"، كما يذكر مَنْ تَسْتوصِفُه عَمَلَ الدَّيباج المنقَّش ما تَعْلَم به وجْهَ دِقَّةِ الصنعة، أَوْ يَعْمَلهُ بينَ يديكَ، حتى تَرى عِياناً كيف تَذْهبُ تلك الخيوطُ وتَجيءُ؟ وماذا يَذْهَبُ منها طُولاً وماذا يَذهب منها عَرْضاً؟ وبِم يَبْدَأ وبم يُثَنِّي وبِمَ يُثَلِّثُ؟ ١ وتُبْصِرُ منَ الحِسَابِ الدَّقيق ومِنْ عجيب تصرف اليد، ما تعلم معه مكانَ الحِذْقِ ومَوضِعَ الأُستاذيَّة)
أستاذة رانيا لاحظي قوله(موضع الأستاذية)بماذا تذكرك هذه الكلمة؟
هي نفس الكلام اللي قلتيه عن أسرار صنعتك في أعمالك هي نفسها موضع الأستاذية زي مانقول موضع المعلمه.
وربي عقلك شغال صح ماشاء الله تبارك الله لأنه وافق هذا العقل الجبار في طريقة التفكير .
لا أقصد القول بأن الشعر صنعة والخياطة صنعة لا فهذا يعرفه الناس لكن أقصد أنك إذا حدثتينا عن هذا حدثتينا بعمق حديث الذي توغل في الفكرة وجربها فخبرها وعرفها أي أنك فاهمة الفكرة بعمق ملمة بمجملها وبدقائقها . يتبع بإذن الله تعالى
العرض الشجري
