لماذا لا يرقص الفلامنجو؟!

[ناريسا]

لماذا لا يرقص الفلامنجو؟!

في الليالي التي يطول فيها الصمت حتى يصبح كائنًا يجلس قرب النافذة، أفكر أحيانًا بالفلامنجو.
لا أعرف لماذا يختاره عقلي تحديدًا من بين كلّ الطيور، لكنّه يجيء دائمًا كما لو أنّه ذكرى لم أعشها قط؛ واقفًا في مياهٍ ضحلة، نحيلًا، ورديًّا على نحوٍ حزين، كرسالة حبٍّ ابتلّت بالمطر ولم تصل.
لماذا لا يرقص؟
يبدو السؤال بسيطًا، لكن بعض الأسئلة الصغيرة تُخفي داخلها هاوية كاملة.
فنحن، منذ زمن بعيد، اعتدنا أن نطلب من الجمال أن يتحرك لأجلنا، أن يبرّر نفسه، أن يمنحنا عرضًا يليق بما نشعر به نحوه.
ولهذا، حين ننظر إلى الفلامنجو، بهذه الساقين الطويلتين اللتين تشبهان بيتين شعريين كُتبا على عجل، ننتظر منه أن يرقص، كما لو أنّ الكائنات الجميلة مدينةٌ لنا بالدهشة.
لكنّه لا يفعل.
يقف هناك بثباتٍ يوجع القلب، كأنّه يعرف شيئًا عن الوحدة لا نعرفه نحن.
وأحيانًا أظن أن رقصة الفلامنكو سُمّيت باسمه لأن البشر رأوا فيه ما يرونه دائمًا في الأشياء البعيدة: الحنين.
تلك الرقصة الأندلسية ليست رقصًا حقًا، بل قلبٌ يحاول النجاة من حزنه عبر الحركة.
الأقدام تضرب الأرض بعنف، والأيدي ترتفع نحو الهواء كأنها تبحث عن شخصٍ غائب، أو عن إلهٍ تأخر كثيرًا.
والفلامنجو أيضًا يبدو ككائنٍ يبحث عن شيء لن يجده.
كم هو غريب هذا العالم، يربط الأشياء ببعضها بخيوط لا تُرى.
طائرٌ يشبه رقصة، ورقصةٌ تشبه امرأةً مكسورة القلب، وامرأةٌ تشبه ليلةً شتوية لا ينتهي مطرها.
أحيانًا أشعر أن الأرواح تتشابه قبل الأجساد، وأن الأشياء تتعارف في مكانٍ سرّي لا تصل إليه اللغة.
ربما لهذا أحبّ الفلامنجو.
لأنه لا يمنح نفسه كاملًا.
لأنه يقف دائمًا على حافة شيءٍ لا نفهمه، بين الرغبة في الطيران والرغبة في الاختفاء، بين الكبرياء والهشاشة، كأنه خُلق من الريح والوحشة معًا.
وربما…
ربما هو يرقص فعلًا، لكن ليس بالطريقة التي اخترعها البشر للرقص.
ربما رقصه هو هذا الحزن الهادئ الذي يحمله دون أن يسقط.
لماذا لا يرقص الفلامنجو.... بقلمي .

آرينَا ,رسم ,NAIF و 5 آخرون معجبون بهذا

مسترٍيَحٍ آلُبآلُ ,عبير الجوري ,عآزفّ النّآي ,رآنيا ,خالد إسماعيل

الموضوع الأصلي: لماذا لا يرقص الفلامنجو؟! || الكاتب: ناريسا || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

---

glh`h gh dvrw hgtghlk[,?! hgtghlk[,?!

[خالد إسماعيل]

والأيدي ترتفع نحو الهواء كأنها تبحث عن شخصٍ غائب، أو عن إلهٍ تأخر كثيرًا.
(حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله)
(حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم كذبوا أتاهم نصرنا)
سيأتي الغائب
وربي ماني مصدق إنك كتبت هذا الكلام لكن تأولت لك أن القرين أو الشيطان نفث كلاما على لسانك فأنت عندما وصلت راقص الفلامنجو أحالك عقلك على صورة الإنسان الذي يدعو ويرفع يديه الى السماء فربطت بينه وبين الغائب لأن أو هنا معناها بل فمعنى أو التخيير مثل اكتب بالقلم أو المرسمة وهكذاائما معنى أو في التشبيه بمعنى بل فيصير هنا المشبه به اثنان أهمهما الذي بعد بل .
تأولت لك بتشبيه الغائب بإله وتأخر كثيرا مثل فارس الأحلام تأخر لكن السياق فيه رفع الأيدي والفعل مسند الى الأيدي(ارتفعت الأيدي)(تبحث)فتوجه الاهتمام الى ارتفاع الأيدي وبحثها .
لاشك أنه ورد في عقلك صورة الذي يدعو ثم شبهت الغائب بإله فيصير الذي يدعو أنت فأنت الذي يدعو الغائب

ناريسا ,عآزفّ النّآي ,رآنيا معجبون بهذا

[ناريسا]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد إسماعيل

	والأيدي ترتفع نحو الهواء كأنها تبحث عن شخصٍ غائب، أو عن إلهٍ تأخر كثيرًا. (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم كذبوا أتاهم نصرنا) سيأتي الغائب وربي ماني مصدق إنك كتبت هذا الكلام لكن تأولت لك أن القرين أو الشيطان نفث كلاما على لسانك فأنت عندما وصلت راقص الفلامنجو أحالك عقلك على صورة الإنسان الذي يدعو ويرفع يديه الى السماء فربطت بينه وبين الغائب لأن أو هنا معناها بل فمعنى أو التخيير مثل اكتب بالقلم أو المرسمة وهكذاائما معنى أو في التشبيه بمعنى بل فيصير هنا المشبه به اثنان أهمهما الذي بعد بل . تأولت لك بتشبيه الغائب بإله وتأخر كثيرا مثل فارس الأحلام تأخر لكن السياق فيه رفع الأيدي والفعل مسند الى الأيدي(ارتفعت الأيدي)(تبحث)فتوجه الاهتمام الى ارتفاع الأيدي وبحثها . لاشك أنه ورد في عقلك صورة الذي يدعو ثم شبهت الغائب بإله فيصير الذي يدعو أنت فأنت الذي يدعو الغائب

أستاذي .....
لقد أخذتَ النص إلى منطقة تأويلية غنية جداً، وأشكرك لأنك جعلتني أتأمل في "فعل الكتابة" ذاته.
​حين قلتَ إن المشهد "كتب نفسه" أو أن هناك "نفثاً" حدث،
فقد لمستَ الحقيقة؛ ففي لحظات الكتابة الحقة،
يتحرر الكاتب من قيود الحاضر ليعود إلى "ذاكرة بشرية قديمة".
رفع الأيدي الذي استوقفك ليس مجرد حركة دعاء بالمعنى المعاصر،
إنما هو استدعاء لتلك اللحظات البدائية في تاريخ البشرية،
حين كان الإنسان يتضرع للآلهة عبر جسده قبل أن يعرف اللغة المنظمة.
​إن الأيدي التي تشب نحو الهواء في النص هي كالأشجار التي تلحق النور
هي حركة احتجاج وتضرع في آن واحد.
هي صرخة جسد يشعر بالظلم
ويبحث عن خلاص (أو إله) في زمن كانت فيه الثقافات ترى في السماء وجوهاً متعددة للأمل.
​لم يكن النص مضاهاةً
بقدر ما كان أنثروبولوجيا للحزن البشري
فالرقص هنا هو صلاة المحتج، وحركة اليدين هي محاولة لترميم الانكسار بالبحث عن الغائب الأكبر.
​ممتنة جداً لأن قراءتك سمحت لي بأن أفتح هذه النوافذ حول النص،
فالنقد الحقيقي هو الذي يمنح العمل الأدبي حياةً ثانية
إمتناني وسعادتي لأن عيناً كعينك تقرأ ما أكتب.

[عبير الجوري]

تأملات جميله.
فيها حكم رائعه
دايما تبهرينا حقا
شكرا لك

ناريسا معجب بهذا

[ناريسا]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الجوري

	تأملات جميله. فيها حكم رائعه دايما تبهرينا حقا شكرا لك

الجميل هو عبورك المحمل بشذى الجوري ،امتناني وشكري للطيف ردك

[مسترٍيَحٍ آلُبآلُ]

نص فوق احتمال العقل البشري وانت تقرا كانك تتخيل حل معادلة رياضية

الانيقة جدا ناريسا متاكدة انك بشر زينا والا من عالم اخر هههه بدعتي

لايك تقييم ملكي فاخر يليق بك