سؤال ياسيدات وآنسات وشنبات

ياقلبي يامعتفس انا ماادافع عنهم وهذا عربجي ترا
اللي بالمقطع #
وهو أمر منكر ماقلنا شي
لكن لو حصل يعني فيه تكفير عن اليمين وله احكام #
ولوط عليه السلام قالها مضطر لدفع الأخباث عن ضيوفه
#
وانا ضد التصرف هذا لكن كتبت شرح للأسباب فقط
لأن كل شيء له سبب يقف خلفه #
واغلبهم يكذبون مايطلق ولاشي يقولها لمصلحه في نفسه #
مثل المراقص وكشف الحجاب والاختلاط سببه غياب الهيئه #

ابن الهيثم ,المعتفس معجبون بهذا

عارف انك ضدهم بس انا اقصد انك تقول يحلفون كذا بالطلاق لتجنبهم الخزي والاحراج ..وتستشهد بتصرف لوط عليه السلام ..مافي مقارنة مرة،
لوط عليه السلام خاف خزي اللواط فضيفه
لكن هؤلاء المطلقين أي خزي ممكن يتعرضوا له عشان يتجنبوه بالتهديد والحلف بالطلاق؟ وهل يمكن مقارنته بالخزي الذي خافه لوطا؟



عربجي مو عربجي ..كل اللي يحلفون بالطلاق حبيبي وليد من نوعيته

والله لو توصل للجد ويطلق انه يشوفها مرجله

كني تحمست وانا ارد
عسى مايبان لك اني زعلان
وحبيبي انت ياوليد

ابن الهيثم ,وليد معجبون بهذا

فيه امور كبيره قد تحلف فيها بالطلاق
مثل خوف قتل او فتنه ويكون الشخص عزيز عليك
تحلف بالطلاق اذا يرتدع عادي #
المناسبه موجوده والمقارنه ثابته بقصة نبي الله عليه السلام
#

قسم النقاش ميت وحلو انه يشتعل #
عاد شوفه صاحب المقطع وقتها صار له صيت ووجاهه
اغلب الناس مع النوعيه هذه #
واهانة المرأة مو متوقفه على الحلفان بالطلاق #
الآن حتى الوظايف فيها امتهان لها أوامر من شخص غريب يديرها ويشرف عليها بدعوى المساواه اللي راح تاكلها هي بالنهايه #
وبعضهم مايحلف بالطلاق
لكن يتصرف بالدناءه يتزوج ويطلق
ويتظاهر انه يحب المرأه ويكذب عليها ويخونها ويسرق مالها #
لما نحتكر اهانة المرأة
في الحلفان بالطلاق فقط هذا خطأ كبير #

ابن الهيثم ,المعتفس معجبون بهذا

هذا كلام العلماء ياشيخنا المعتفس
[COLOR="DarkRed"]الجواب: إذا كان الواقع كما ذكرت وأنك طلقت عليها أن لا تذهب لأهلها بقصد تخويفها ومنعها لا لقصد إيقاع الطلاق فإنه لا يقع الطلاق؛ لقول النبي ﷺ: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فما دمت حين منعتها من أهلها أو طلقت على ذلك أردت بذلك منعها وتخويفها لا إيقاع الطلاق عليها إن ذهبت فإنه عليك كفارة يمين فقط، وهي إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من التمر أو من الرز أو غيرهما من قوت البلد، عشرة لا يعطاها واحد بل لا بد من عشرة ولا بد من طعام ولا تجزي النقود لا دينار ولا غيره، الواجب إخراجها من الطعام تعشيهم في بيتك أو تغديهم ولو متفرقين ولو اثنين اثنين واحد واحد حتى تكمل العشرة، أو تعطيهم الطعام بأيديهم نصف صاع كيلو ونصف من التمر من الأرز من الحنطة يعني: من قوت البلد ويكفي ذلك والحمد لله ولا يقع #

ابن الهيثم ,المعتفس معجبون بهذا

اعتقد كلامي كله غلط وانا شطحت صراحه

يارب اغفرلي
هذا حال اللي يسهر وينام نوم متقطع

ابن الهيثم ,المعتفس معجبون بهذا

__

اهلا عفستنا . والله وجيت هنا بعد ْ
ي عيني ي عيني احس اني مستغربه من جيتك لكن حلو اشوف شخص جديد عندنا
هنا , غير اللي فيهم الخير والبركة مثل الوليد ’ القادم , شعله هالقسم ..
والله شوف انا ماراح افيدك ب الآفادة الكاملة يعني اكون صريحة وياككك
لكن عندنا ب الآحساء مافية علي ب الطلاق مانقولها اصلا ً
اشوفها عند هذيلي الناس القبايل , اسماء العائلات المعروفة في وسط المكان اللي يعشون فيه
هي من باب التفاخر والكرم والشهامة تنقال مادري قلت الكلمآت ْ عندهم
لكن ايش تسوي مجرد كلمة تعبر في وجهه نظرهم انها كرم ْ
_
عادي بتتقبلين وبتعتبريها عادة وجرت ؟والا تحسينها إهانه؟
لو اني ماافهم انها كلمة تنقال ل الشخص من باب الكرم ْ ممكن اني اسبب مشكلة لو اسمعها
انا قلت لك ماعندنا هالكلمة , عندنا ي خَلفْ اهلي , من باب الود وفيها رد ع الشخص الكريم وكذااا
_
عادي ي اخوي وليدووو هذة وجهه نظرك مش كل وجهه نظر تكون صحيحه هذا تفكيرك
وانت كتبته شوف المعتفس متفاعل مع الكل ومتقبل بدون مايرفع السلاح ع احد فينا هههههههههه ف خذ راحتك بما انه في حدود النقاش صح عفسه ؟
يعطيك العافية ي آخ معتفس ْ شاكرين لك
لك 200 نقطة هدية , تقييم

ابن الهيثم ,وليد معجبون بهذا