انفجرت ( الأنا ) في فضاء متشعب، لا يرحم، أكثر مما يمكن للعقل أن يحمله!
الأنا هنا ليست هوية ثابتة، بل هي قوة طليقة، متحركة، تتحسس طريقها بين الموجودات… جلبت معها فراغًا، انعدام هوية، وشهوة للفهم بلا غطاء.
لكن من خلال اللغة والفكر، تتشكل الذات، تصبح ملموسة، حين يُلهمها الحب، حين تتعلم أن تصغي إلى وجدانها، حين تعترف بقيمها، حين تروض شهواتها، تكبح كبرياءها، تقيّد غضبها، تروض غلّها… عندها فقط ينضج الوعي، ويصبح الإنسان حاضرًا في الوجود، متماهٍ معه، متحدًا به في صيرورته.
السلوك الإنساني، في كل ما يفعله من أفعال اجتماعية وسياسية وفكرية، هو مرآة وعيه. الوجود يفرض على الإنسان حدودًا، لكنه لا يحدد ماهيته بالكامل. شعوره دائمًا في حركة، متقلب، يتبدل مع إشراقة كل شمس جديدة.
ما كان بالأمس مقدسًا، يصبح اليوم خرافة؛ وما كان حلمًا، يتحول إلى واقع ملموس.
كل إحساس وكل رغبة تتشكل وتتفاعل مع البيئة، مع الوسط الاجتماعي، مع الطبيعة، ومع صدى الذات نفسها…
لكن هل ينجو الإنسان من هذه الرقصة بين الداخل والخارج؟
ثم هناك سرٌ عميق، سرٌّ لا يقبله عقل إلا برفض أو بالتمرد وهو ان الإنسان، مهما علا، عبء على الوجود، لكنه أيضًا مُكرم.
الأمانة التي يحملها وعيًا بالحرية، قدرة على الاختيار، عبء المسؤولية هي ما يميّزه.
لقد أصبح خليفةً في أرضٍ لا يملكها، لكنه يخلق فيها وجوده، ويصارع فيها مصيره.
كل إمكاناته الكامنة، نزعاته، ميوله، قوته، ضعفه، كلها تجتمع في هذا التحدي أن يكون الإنسان هو نفسه، وسط قوانين الطبيعة، وسط التغير، وسط كل هذه المتاهات.
لا خلاص للإنسان إلا أن يواجه ذاته، أن يزن أفعاله ومبادئه، أن يسائل كل غرض وكل رغبة، أن يسعى للمعرفة التي لا تأتي من الخارج، بل من داخله. فالهوية ليست عطية، بل معركة، صراع لا ينتهي بين الأنا والكون، بين الحرية والقدر، بين الإرادة والقيود.
وفي النهاية، الإنسان هو الأمانة، والخلافة، والصراع المستمر مع ذاته والعالم، هو الذي يمنحه قيمته، وهو الذي يخلق منه كائنًا قادرًا على أن يقول أنا وسط كل هذه الفوضى.
العرض الشجري
