مجتمع غلاك - بين الأسطورة والرمزية

مجتمع غلاك (https://www.g-lk.com/vb/index.php)

- الدراسات الأدبية والتاريخ الأدبي (https://www.g-lk.com/vb/forumdisplay.php?f=112)

- - بين الأسطورة والرمزية | الأدب العربي (https://www.g-lk.com/vb/showthread.php?t=31770)

بين الأسطورة والرمزية | الأدب العربي

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177722733060551.gif

مر الأدب العربي بعدة مراحل
لقد كانت بداياته مُحملة ببعض المعتقدات
مثله كمثل العصر الذي بدأ فيهـ

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177740559216593.gif

بين الأسطورة والرمزية حكاية
كانت بدايتها في العصر الجاهلي
عصر وادي عبقر .!

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177747478868311.png

في هذه الفترة الزمنية
كان الشعر يُعتبر قوة خارقة للطبيعة
آمن العربي القديم بوجود "وادي عبقر" ذلك المكان المسكون بالجن
الذي يمنح الشعراء فصاحتهم وقدرتهم على النظم في هذه المرحلة
كان الشاعر يُعتبر وسيطاً بين عالمنا وعالم الغيب
وكان لكل شاعر "رئيّ" أو جن يُملي عليه القول

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177749091185741.png

كان الشعراء يفتخرون بأن لهم "تابِعاً" من الجن
يأتيهم بالقوافي التي لا يستطيع البشر العاديون الإتيان بها
ومنهم قول الأعشى (صناجة العرب) يصف شقيقه من الجن "مسحل"

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177748719480551.png

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177747478869182.png

مع بزوغ فجر الإسلام والعصر الأموي وصولاً إلى العصر العباسي
بدأ العقل العربي يتجه نحو المنهجية والتحليل
تراجع التفسير الأسطوري لـ "وادي عبقر"
ليحل محله مفهوم "الصنعة الأدبية" في هذه العصور،
بدأت القواعد اللغوية والبلاغية تتبلور، وأصبح التمييز بين الشعراء
يقوم على سعة الثقافة والقدرة على "سبك" المعاني وتوليدها

بين هذا التحول
تبرز شخصية أبي عثمان الجاحظ

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=17774906686872.png
الذي لم يكتفِ بتذوق الشعر بل شرّحه
كان الجاحظ يرى أن الأدب "صناعة" و"ضرب من التصوير
لقد نقل الإبداع من كونه هبة غيبية إلى كونه "سبكاً وصياغة"
فلم يعد الشاعر يبحث عن "مسحل" في غياهب الجن
بل صار يبحث عن "اللفظ " و"المعنى " في بطون الكتب والمخطوطات
تبلورت القواعد، وأصبح التميز يقوم على عدة نقاط منها

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177747853776374.gif

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177747609307592.png

هنا نضجت الصنعة لدرجة أن الشاعر لم يعد يصف
الأشياء كما هي بل جعلها "رموزاً "

لقد تصالحت الرمزية مع العقل
فأثبتت أننا لا نحتاج لجنّي لكي نبدع
بل نحتاج فقط إلى "نظرة مختلفة" للأشياء
الرمزية هي أن ترى في "قطرة المطر" ثورة
وفي "غصن الزيتون" تاريخاً، وفي "الصمت" قصيدة كاملة

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177748936091062.png

المتنبي لم يشتهر بالرمزية كمدرسة فنية (بالمعنى الحديث)
بل اشتهر بكونه "أكبر صانع للرموز" في تاريخ الأدب العربي
هنا بيتاً يظهر كيف كان المتنبي يرى نفسه
فوق مستوى البشر العاديين
كأنه يسكن وادي عبقر الخاص به

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177748888849392.png

هنا يكتمل التحول
الشاعر لا يستمد قوته من الجن
بل من ريشته وقلبه، ليصبح هو بطل حكايته
والرمز الذي لا يمحوه الزمان

الفريق البنفسجي | :85:
دمتم بود وسعادة

https://g-lk.com/up/do.php?imgf=177722733062663.gif