مجتمع غلاك - موضوع التعدد

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول الشيخ الدكتور/ محمد بن إسماعيل المقدم -حفظه الله-:

"لا شك أن تعدد الزوجات يعتبر حلاً جذريا لكثير من
المشاكل التي تغصُّ بها المجتمعات الإسلامية، لكن مع
ذلك أنا "أتحفظ جدًا" في نصيحة أحد بأن يعدد الزوجات،
لماذا؟

لأننا لا نرقى لهذا المستوى العالي من تحمل المسؤولية،
للأسف [هذا] في الغالب، لا شك أن هناك استثناءات،
لكن الغالب على الناس [كما قلنا]، كم من شخص
يستشيرني في موضوع التعدد فأنصحه بألا تعدد.

لأن التجربة والواقع الذي نراه من سلوكيات الرجال الذين
ينهجون هذا المنهج أنه يدخل في الموضوع "كمغامرة"، لا
يكون هناك إحترام للرابطة الزوجية، هي نوع من المغامرة
وبالذات في سن "المراهقة المتأخرة"،
فهي "حالة طارئة" عليه، فتكون في الغالب قرار "غير
مدروس"، ولا يعطي الإنسان الموضوع جدية، هو نوع من
المغامرة..

فالغالب على الحالات التي رأيناها للأسف الشديد هو
أننا "لسنا على مستوى الشريعة"، نحن "متخلفون عن
الإسلام"، ما زلنا بسلوكنا لم نرتق إلى المستوى السامي
للأحكام الإسلامية.

فالغالب يحدث أنه بمجرد زواجه تحصل "العواصف
الرعدية" من الزوجة الأولى، وتتحول لكائن متوحش لا
يتقي الله سبحانه وتعالى... مع أن تعدد الزوجات أفضل
علاج [لكثير من المشاكل]، مصر مثلاً فيها ٥ ملايين امرأة
[متجاوزة لسن الزواج الطبيعي] ويوجد مشاكل كثيرة في
المجتمع ناشئة عن تأخر الزواج، وعدم تعدد الزوجات،
لكننا للأسف لم نربَّ على أن نرتقي لهذا المستوى، ما
زلنا متخلفين عنه، والدليل: هذه الحوادث!

لأن الإنسان يدخل في الموضوع كـ "لعبة"، ويستسهل
الأمر، ثم بمجرد زواجه ورؤيته للعواقب، سواء من الزوجة
الأولى التي لا تتقي الله، لأن الزوجة الثانية ليست
مخطوبة، بل أصبحت معقود عليها، يعني زوجة لها حُرمتها، [لكننا]
نجد التعدي الصارخ على حدود الله، وينسون التدين
وينسون الإلتزام والكلام النظري الذي كانوا يقولونه، وفي
الواقع يتحولن إلى وحوش كاسرة، وكأنها امرأة غير
ملتزمة في تصرفاتها.

هذا من جهة، ومن جهة أخرى فهو غالبا ما يضحي بمن؟
غالبا "يهون عليه" هذه التي لم يدم في المعاشرة معها مدة
طويلة، لأن هناك من الزوجة الأخرى "أولاد وضغوط"... وقد
تكون [الثانية] بكرًا فتصبح ثيبا، ومطلقة، ومعروف وضع
المجتمع الجاهل الظالم، وموقفه من المطلقة والثمن
الذي تدفعه، بسبب هذا المغامر الطائش، الذي أقدم
على الزواج وهو ليس له بأهل.

... من الخطأ النظر للزواج على أنه علاج لمشكلة... يعني
لايوجد أحد يكون عنده أي نوع من المشكلات ونقول له
(علاجها الزواج)... الزواج ليس علاجا، الزواج دالَّة، ما
معنى دالة؟َ

بمعنى أنه مثل درجة الدكتوراه، لا تمنح للإنسان، بل لا بد
أن يكون أهلا لها، يعني كون الواحد تزوج أو فكر في
الزواج أو شرع فيه، فهذا معناه أنه يقول إنه صار ناضجا،
وأهلا وكفئا لتحمل مسئولية الزواج، فإن لم يكن كُفئا،
فالزواج لا يكون حل.

والدليل من السنة، وطبعا هذا كلام الطب النفسي،
ولكن عندنا في السنة واضحة بصورة أوضح جدًا، وهي
قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يا معشر الشباب،
من استطاع منكم الباءة فليتزوج..."

فهذا معناه أن الزواج ليس لعبة، وليس مغامرة، وليس
تجربة، لا بد أولا من استيفاء القدرة على الزواج... إذن
الزواج (دالة) أي علامة وأمارة على أن الإنسان نضج وأنه
يستطيع تحمل المسؤولية، وليس مجرد وجود الميل
الفطري للزواج يكون معناه أنه من اللازم أن يتزوج، لأن
الميل هذا هو الذي يأتي أولا، وفي القرآن (حتى إذا بلغوا
النكاح) أي أن جسمه ينمو أولا، وينتقل من حالة الصبا
إلى حالة الرجولة، يعني يقدر على الإنجاب، لأن الزواج
ليس مسألة بهيمية فحسب، بل مسؤولية، والدليل قول
الله تعالى: (فإن آنستم منهم رشدًا) وهذا دليل على أن
الجسم ينمو قبل الشخصية والنضج العقلي... إذن الزواج
ليس حلاً، ولكنه يدل على أن من شرع فيه قد نضج بكل
صور النضج، لأن بنات الناس ليست لعبة... كذلك من
يريد أن يعدد لا بد أن يكون كفئا وأهلا لذلك، وهذه
مسؤولية ولي المرأة، وعليه أن يأخذ لابنته من الضمانات
أضعاف ما يأخذه لابنته التي تتزوج لأول مرة...".

انتهى كلام الشيخ محمد إسماعيل.

قام بتفريغ المحاضرة الشيخ/ أحمد بن يحيي شريف

ونقل إليكم