نملة جلال الدين ابن الرومي
 

رد: نملة جلال الدين ابن الرومي
 

سؤالك هل فهمتي ؟ الصراحه كل نص اكتبه مو مهم ان تفهمه المهم كيف تقرأ نفسك فيه .

عارفه ياامل زرعتي في رأسي علامة استفهام كبيرة
بقرارك تركتي فيه الجمل بما حمل واتخذتي قرار شجاع اقول ام متهور ؟ وهذا الاستفهام يخصني اكثر من انه يخصك

كلنا هذه النملة على سجادة جلال الدين هناك نملة شجاعه ونملة ونملة غبيه وواحده ذكية اخرى عنيدة

وكل شخص له طريقه حتى تطوى السجادة ونصل للزير .

لكن واجب على النمله ان تفهم ان الزمن يكاد يتوقف على ضفتبن اسمها الألم والملل .

النمله قد تختار الطريق المناسب والانسب لها لكنها يصيبها التشبع من التكرار ثم الملل فيصبح طريقها جحيم

الرجل يتزوج مرأة ساحره فاتنه ثم التكرار يبطل السحر


راسيل ذهب ان لحظات السعادة يجب أن تعامل انها لحظات انتصار على العالم لهذا السعيد يقفز على عقله فيبكي من شدة الفرح



صباحك سعيد ودام لنا مرورك المثري

رد: نملة جلال الدين ابن الرومي
 

مثلما قلت ردًا على أمل كلنا نشبه تلك النملة التي تسير فوق سجادة الحياة
نرى التعقيد والمطبات والألم ولا نعي غالبًا ان هذا الالم قد يكون جزءًا من شيء اكبر له حكمة لا نراها من موقعنا المحدود
اتعلم اني اتخيل فعلًا ماذا لو كانت حياتنا ميسّرة بلا تعقيد ولا مقاومة
هل ستفقد التجربة معناها أم ستفقد الرغبة قيمتها؟
اعتقد ان المعنى سيتلاشى وان الرغبة ستموت وان الزمن نفسه سيفقد وزنه وقيمته
يا الله عندها ستتحول السعادة إلى ملل قاتل وتصبح الحياة أقرب إلى تجربة كالهون وفرة بلا غاية وراحة تفضي في النهاية إلى الفراغ
ومن بين كل ما ذكرت ركزّت فيما قاله شوبنهاور واتسائل لماذا فعلًا الطرف المقابل للألم ليس السعادة بل الملل؟
أظن اذا قست كلامه على حياتي خصوصا فيما اتعلمه سأجد انني غالبًا اسعى إلى أشياء اراها بعيني ذات قيمة عالية
لكن ما ان اصل إليها او احصل عليها حتى يتسلل الي شعور بالملل بدلًا من السعادة :404:
ربما أجد شيئا من السعادة لكنها عابرة وسريعة لا تلبث أن تنقلب إلى فتور
وأبدأ بعدها بالبحث عن شيء جديد ومختلف وذا قيمة اكبر

اممم وانا اكتب الان خطر فبالي أن هذا الأمر يتكرر في صورة اخرى في العلاقات الإنسانية
كثيرًا ما نرى شخصًا يجاهد ويستنزف نفسه في محاولة الوصول إلى شخص يراه صعب المنال مليئًا بالقيمة والخصوصية لكن ما إن ينجح في جذبه ويشعر بامتلاكه حتى يفتر الشغف ويحلّ الملل
لطالما تساءلت عن سبب ذلك ولاحظت ان هذا النمط يتكرر كثيرًا وربما عند معشر الرجال على وجه الخصوص فهل المشكلة في الشخص الآخر أم في طبيعة الرغبة ذاتها حين تُشبَع !!

اعتقد اني لن أتوقف عن اسقاط نظرة شوبانهور على كل ماهو حولي وسأخرج عن لب الموضوع لذا اكتفي بما ذكرت :634:
ودعنا نعود للحياة، نعم هي حكمة من ربي ان جعل حياتنا غير ممهدة ومليئة بالالم والتقلبات والا لكانت الحياة فعلا مملة بلا قيمة

مواضيعك جميلة جدًا اخي عاقل
احببت فكرة عناوين مواضيعك واصبحت اترقّب مالحيوان التالي الذي سيزورنا وينهل علينا من حكمته
انت رائع جدًا ، سلم فكرك النيّر ودمت متألقًا

~

رد: نملة جلال الدين ابن الرومي
 

اهلا أمل الحقيقة رحلتك هذه في صميم الموضوع
لأنها رحلة بالتأكيد لها كلفه كبيرة .. كلنا يود الهروب من حبس المدنية
الابتعاد عن شلالات الدوبامين هذه التي اتلفت اعصابنا ولكن لم نمتلك الشجاعة الكافيه لدفع الكلفه
تشبه رحلة الفيلسوف الأمريكي ثورو الي ترك المدنيه وذهب للغاية وبنى كوخ ومكث سنتين هناك مررت عليه اتوقع في مدونة مسك او على الاقل كتابه والدان

طابت جمعتك ... ممتن لمرورك

رد: نملة جلال الدين ابن الرومي
 

صبحك الله بالخير رآنيا ابو ثلاثة

عندي أحقر صفه في الانسان هي الملل خصوصا كما تفضلتي في العلاقات الإنسانية وأعتقد انها ستنزع منها في الجنة
فهم هذه الصفه مهم جدا لأنك بمجرد فهمها تفهم ان معظم شقاء الانسان من داخله من مشاعره وممكن جدا انك تسمح لها بالرحيل كما هي فكرة الكاتب في كتاب السماح بالرحيل

يعجبني فيك انك واقعيه وحقانيه تعطيني الفكره من واقعك لك او عليك
وهذا بالنسبة لي يضع الفكرة على أرض الواقع ويظهر لي ابعاده في الواقع
واذا ماكنت على حق ام لا

احتاج اشكرك في كل مره على هذا المتنفس الثمين بالنسبه لي

شكرا رآنيا مع التحية والتقدير

رد: نملة جلال الدين ابن الرومي
 

صياغة جميلة احسنت وبورك الفكر والقلم
بلمحة سريعة على مواضيعك نقول عنك انتمولوجي :634:
يعطيك العافية