|
مركاز القحم الشارد
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه خير بدايه أن اسمي بالله قبل كل شي اليوم السبت الموافق 6/11/1441هـ وفي ساعة خير وصفاء قررت وانا بكامل قواي العقليه أن يكون لي مركاز في موقع غلاك ويكون مركازي مشرعه ابوابه والنوافذ القي فيه مايطيب لي وأن مر عليه أحد من محبي الشارد فله الصدر وانا لي العتبه وأن أراد أحد أن يسلوف مع القحم فمرحبا مليون المعامل كلها موجوده والشاذليه والدلال مربوبه والبراريد معقمه ومصفوفه والحطب كثير والبركه في دهمان الذي كل ماخرج جاب حملة عموماً هذا سيكون مقراً لأقامة الشارد وقيلولته والمبيت فباركوا وهنوني على تدشين مركازي ودمتم سالمين وفي حفظ الله باقين |
رد: مركاز القحم الشارد
هَلّا سَقَيتم بَني بَدرٍ أَسيرَكُمُ * لا يبرحِ الدَهرَ في أَجوافِكُم غُلَلُ وَقَد تَرَكتُ أَبا قَيسٍ بِمُعتَرَكٍ * يَدعو صَداهُ وَفيهِ الرُمحُ مُعتَدِلُبانَ الخَليلُ وَأَوصاني بأثؤُرةٍ * أَلا لأمّيَ إِن لَم أَفعَلِ الهَبَلُ |
رد: مركاز القحم الشارد
مالك بن زرعة الباهلي. شاعر جاهلي وهو من المجاهيل لا يعرف غير اسمه وله قصيدة تقع في واحد وعشرين بيتاً وهي نشيد جاهلي من أناشيد الحرب والبطولة والفروسية. وهذه القصيدة قالها في بني الحارث بن كعب ونهد وجرم في يوم كان بينهم.نأتكَ سُلَيمى دارَها لا تَزورُها * وَشَطَّ بها عَنكَ النَوى وَأَميرُها وَما خِفتُ مِنها البَينَ حَتّى رأَيتُها * مَيمِّمَةً نَحوَ القُرَيَّةِ عيرُها عليهنَّ أُدمٌ من ظِباءِ تَبالَةٍ * خَوارِجُ من تَحتِ الخُدورِ نحورُها وَفيهن بَيضاءُ العَوارِضِ طَفلَةٌ * كَهَمِّكَ لَو جادَت بِما لا يَضيرُها وَما كانَ طِبّي حُبُّها غير أَنَّهُ * يَقومُ لِسَلمى في القَوافي صُدورُها فَدَع ذا وَلكن هَل أَتاها مُغارُنا * بِذات العَراقي إِذ أَتاها نَذيرُها بِملمومَةٍ شَهباءَ لَو نَطحوا بها * عَمايةَ أَو دَمخاً لَزالَت صخورُها يخُضنَ بني كعبٍ وَيدعون مَذحِجاً * لتنصُرَنا كَعبٌ وَكَعبٌ شُطورها وَلمّا رَأَينا أَنَّ كَعباً عدوُّنا * وَأَبدى دفينَ الداءِ منها ضَميرُها دَعونا أَبانا حَيَّ كعبِ بنِ مالِكٍ * وَقَد آلَتِ الدعوى إِلَيها كَبيرُها فَثارَت إِليهم من قُتَيبةَ عُصبَةٌ * وَمن وائِلٍ في الحَربِ يَحمي نَفيرُها فَدارَت رَحانا ساعَةً وَرَحاهُمُ * نُثَلِّمُ من أَركانِها وَنُديرُها بِكُلِّ رُدَينيٍّ أَصمَّ مُذَرَّبٍ * وَبالمَشرَفيّاتِ البطيءِ حُسورُها بضربٍ يُزيلُ الهامَ عَن مُستَقَرِّهِ * وَطَعنٍ كإِيزاغِ المَخاضِ يَثورُها وَشُعثٍ نواصيهُنَّ يَزجُرنَ مُقدِماً * يُحَمحِمُ في صُمِّ العَوالي ذُكورُها إِذا انتَسؤوا فَوتَ العَوالي أَتَتهم * عَوائِرُ نَبلٍ كالجَرادِ تُطيرُها فَما إِن تَرَكنا بينَ قَوٍّ وَضارِجٍ * وَلا صاحَةٍ إِلّا شِباعاً نُسورُها وَجِئنا بأَمثالِ المَها من نِسائِهِم * صُدورُ القَنا وَالمَشرَفيّ مُهورُها ونَهديةً شَمطاءَ أَو حرثيَّةً * تُؤَمِّلُ سَيباً من بَنيها يُغيرُها فتنظُر أَبناءَ الخَميسِ أَراعَها * أَوائِلُ خَيلِ لَم يُدَرَّع بَشيرُها فآبَت إِلى تَثليثَ تذرِفُ عَينُها * وَعادَ إِلَيها صَمغُها وَبَريرُها |
رد: مركاز القحم الشارد
كان عند أحـد رجال الباديه خادمه ولها طفل صغير , وفي أحد الأيام عادت الـخادمه من المرعى لغرض ما !
طبعا في غير موعدها ؛ فوجـدت في البيت رجـلاً عند زوجـة مخـدومـهـا في حالة غير شرعية فعـادت أدراجـهـا مـسـرعـة , إلا أن الـزوجــه أعــتقدت أن الخـادمـه سـوف تخــبر زوجـها بالأمر ,! فلمّا عاد زوجـها ألحـت عليه أن يبيع الخـادمـه وتحـجّـجـت بحيلتها بأنها لم تعد تنفع للعمـل .! فقال : جهزي الناقه للرحيل فسـرى الرجـل لـيلاً بالخــادمـه ليبيعـهـا صـباح اليوم التالي وأبقى على ولـدها عـند زوجـته , والخـادمه في صـدمه لا تعرف ما هو ذنبها ؟ ! وفي أحد الأوديه جلس ليأخذ قليل من الراحه وهي جالسه رأت البرق أهتاضت وقالت هذه الأبيات : كـــريـم يـا بــــرقٍ عــقـبـنـا عـلـى أهــلــنــا **** جـعـله عـلـى دار الــغـــريـر يـــلـوح لا عـــوّد الـلــه نـكـــســـتـي مــن رعــيْـــتــي**** يـــومٍ نــكــســت ابــغي غـدا وصـبـوح ما يـســتــوي طــفــلــيـن طــفـلٍ عـلـى امّــه**** وطـفـــلٍ يـعــاجـي مـــا بــقـالــــه روح ومـا يـســتــوي غــرســيـن غــرس مـهـمّــل**** وغــــرسٍ عــلــى عـــيـــدٍ ومـــاه يـــفـوح ولا يـســـتــوي رجــلـيـن رجـــل على الشـقـا **** ورجــــلٍ عــلـى جـال الــفــــراش سـدوح يــا ويـلـــنــا مــن طـــبّــة الـســــوق بــاكــر **** هــــــــذا يــساومـــنــي وذاك يـــــــروح ففهـم الرجـل ما كانت تقصده الخـادمه, فرجـع بهـا وتركها عند راحـلـته وتسلل الى بيته فشـاهـد رجــلاً في الفراش معع زوجــته كما أشارت الخـادمه في قصـيدتها , فـقتل الرجـل ووضـعـه فـي صندوق من ضـمـن عـفش زوجــتـه وقد طـلـّقها وأرجـعـهـا الى بيت أهـلـهـا , فسـألـهـا أهـلـها عن هـذا الصندوق فقالت من هـول المـصـيبه : هـذا حـشية عـريعر , فصـارت الكـلمـه مـثلاً عند الناس , فلـمّـا تبيّن لأهـلـهـا خــيـانتهـا ربـطـــوهــا بين جــمـلـين حتى تقطع جسمها الى نصفين .. لحفظ الشرف والكرامه |
رد: مركاز القحم الشارد
يقال أن رجل تزوج بأمرأه وكان يحبها حباً عظيماً وهي تبادله نفس الشعور . وكان يعيش مع الرجل في نفس البيت أمه وأبيه . وبعد مرور عدة شهور على الزواج طلبت الزوجه أن تزورأهلها ، فلم يمانع الزوج بل أيدها على صلة أرحامها وأذن لها بالزيارة . وحين تأخرت في العودة من أهلها أرسل الرجل أخاه الصغير لزوجته وأبلغه أن يقول لها لما كل هذا التأخير ، إلا انها لم تعطه الجواب الكافي . وبعد فترةً وجيزة أرسلت الزوجة مرسول إلى زوجها لتخبره بمانع تأخيرها عند أهلها . وجاء المرسول إلى الرجل وهو يحمل رسالةً شفهية يقول إن (فلانه) تقول أخبر (فلان) إذا أراد أن أرجع إلى البيت أن يخرج والداه عن البيت أو أن يخرجني أنا في بيت آخر بعيداً عن والديه . فقال الرجل هذه الأبيات : علمت ملهوف الحشا مرسـل لـي == رسالـة(ن) مابشرتنـي بلامـاه يبي يبعد منزلي عـن هل(ن)لـي == ما أقبلك يالمرسول لانته ولاايـاه أمي وأبويه مالهـم غيـر ظلـي == وإلا أنت ياداف الحشى الظل تلقـاه أمـي لـيـا شـافــت خـيالــي تهلــي == والا الغضـي لاشاف غيري تحـالاه أربع اسنين وصدرها عيشة(ن) لي == وألعب على المتنين و قول يايـاه وأبوي ماله عن سنا القيض ظلي == وإلا الغضي لا دور الظـل يلقـاه |
رد: مركاز القحم الشارد
الحب في القلب يهدى ولايبــــــاع
نعم لكل قلبٌ ميول والبوح عنوانه سعيد والله وانا في غـــلاك راضي يالله تسعد قلــوب القــــوم ياربـــي أسمحوا لي بسطر أو سطرين أخص فيها موقع غلاك الذي يضم كوكبه من النجوم الزاهره والله وانا صادق اقولها والله يشهد وانا في مركازي أقول واتهرج تحيه من أعماق القلب وارددها حتى أخر رمق |
رد: مركاز القحم الشارد
وهذه قصة لفتاة من البادية يقول الراوي . . . أن هذه الفتاة دارت الدنيا على أهلها وكانت إبنة شيوخ معروفين وحصل أن أغار قوم وقتلوا أهلها كلهم وهربت هي وعبدها من القتل . . . وهناك رواية أُخرى تقول أنها رحلت من قبيلتها إلى قبيلةً أُخرى وكان معها عبدها يقوم بخدمتها ووصلهما الخبر وهما بالطريق أن والدها قتل . . . خلاصة القصة أن العبد تجبر على عمته بعد أن عرف نكبتها بأهلها وبدلاً من أن يخدمها أصبح يأمرها بخدمته وبالغ بإذلالها . . . وفي ليلة سهرت وهي تبكي على ما جرى لها وعلى دورات الأيام . . . فأمرها العبد بأن تنام . . . فأنشدت تقول هنيكـم يـا أهـل القلـوب المريحـه وما لوم عينـي لو جـرى دمعهـا دم أبكـي هلـي أهـل الـدلال المليحـه وأخوانـي اللـي كـل ما قلطـوا تم يا لعبد هذي من حكـايات الفضيحـه خل السهـر ليّ وأنت يا لعبـد قـم نم مـن أولـن نأمـر تجيـب الذبيحـه واليوم يا عبد الخطـأ صـرت ليّ عم وفي الصباح راح يوقظها فوجدها جثةً هامدة . |
رد: مركاز القحم الشارد
( جوزاء ) وأختها ( سمراء ) , من بنى عبدالله من العضيلات من قبيلة مطير , وكنّ كأمثالهن من نساء البادية يتنقلن مع أهلهن في ربوع الصحراء , حسب مايطيب لإبلهم وأغنامهم من مراعى ما بين الجبال والأوديه والمراعى الخضراء المزهرة في ضواحى ( المهد ) تقدم بطلب الزواج منهن رجلان يسكنان ( جدّة ) , وتزوجن وأنتقلن مع أزواجهن إلى حياة المدن , لكن جوزاء ما رغبت ولم تأنس بحياة الحضارة والمدن , وتفضل االبداوة والبر ورؤية الأعشاب , وحنت إلى حياة الباديه وصفاتها , وتمنت الخروج من المدينه بأسرع وقت ,
وقالت : يابوي ياوجدي مع الصبح مطلاع وجد الظمايا اللي على الماء حيامى داجن وراجن ثم راحن مع القـاع ما قدمهن غير الدّرك والمظامـى وعندما سمعتها أختها ( سمراء ) قالت أبياتاً ترد عليها , وتذكر أن البداوة راحت , وأن مافيها إلا الشقاء والتعب , وتطلب منها أن تستمتع بالراحه بعد أن تخلصت من حياة البادية . فقالت ترد عليها : يابنت حطّي فوق شاهيك نعنـاع وخلّي البداوة والبلش والجهامـى ترى البداوة ماتجي لك بالأسنـاع عسرة ولا تبني لأهلهـا سنامـي رحتى تجيبين الحطب والبهم ضاع واليا الغنـم امـلاوذة بالظلامـى وإلى رجعتى للعرب عقب مفزاع وليا ضيوفك مشتهيـن الطعامـى |
رد: مركاز القحم الشارد
تذكر الروايات أن شاعر الغزل الشهير محسن الهزاني قد حرص على إبعاد إبنه الصغير البالغ من العمر ست سنوات عن الشعر والغزل خوفاً عليه ، فكان يغلق عليه البيت ، وفي يوم من الأيام جاءت فتاةٌ جميلة لزيارة والدته من فتيات الجيران فسأل أمه : من هذه الفتاة ؟؟؟ فقالت الأم كي تبعده عن الإعجاب بــ /الفتاه : هذه رأس الذيب ! فقال الطفل ساخراً : الذيب مالــــــــــه قذله هلهليــــــــــــــه ولا له ثمــــــــــان مفلجـــــات معاذيب والذيب ماتمشطه با العنبريــــــــــه لا واهني من مرقده في حشـا الذيـب فذعرت الأم مما قال الطفل الذي لم يختلط بالنساء ولم يصل بعد مرحلة البلوغ حتى يتغزل بالفتيات وينضج ويقول الشعر! وشكت الأمر إلى والده الذي حرص بعد ذلك أن يذهب بطفله إلى ( المطوع ) عله يتعلم شيئاً ينفعه من القرآن ومبادئ الدين والكتابة والقراءة وعندما راجع المطوع حروف الهجاء مع الطفل فوجئ بإجاباته !!!! فعندما قال قل الف ) رد الطفل : الف وليــــــــــــف قبل أمس شفنــــــــــــــــــــــاه غرو يسلي عن جميــــــــــــــــــــع المعانـــــــــــــي فقال قل باء) فأجاب الطفل : الباء بقلبي شيــــــــــــد القصر مبنـــــــــــــــــاه وادعى مباني غيرهـــــــــم مرهمانــــــــــــــــــي فغضب المطوع وقال قل طاء ) يا ولد - فاجاب الطاء طوى قلبـــــــــــــــي من البعد فرقـــــاه ويا جعل يطوي قلبــــــك اللي طوانــــــــــــــي غضب المطوع ولما جاء أبوه كي يأخذه من عند المطوع أخبره بما جرى وقال له ولدك هذا مافيه طب وليس له دواء ) وأنه مولع بالغزل ومفتون من صغره بالحسناوات ولابد أن تبحث له عن حل .. أخذه والده وأنتبه له وحافظ عليه خوفاً من أن يجره الغزل والعشق إلى مالا تحمد عقباه ، |
رد: مركاز القحم الشارد
ابن إدريس التجيبي _ 630 للهجرة هو : أبو عمرو إبراهيم بن إدريس القاضي التجيبي من أهل مرسية قسماً برب الطلّ في الزهرِ ** يبدو به شَنَباً على ثغرِ أو بالنسيم إذا ثنى غُصُناً ** فأرى انثناء العطف كالكسرِ أو بالغصون تكلَّلتْ زَهَراً ** فأتتْكَ بالأجيادِ والشذرِ لقد استعنتُ على التألُّمِ في ** أمرِ الهوَى فقضى الهوَى أمري ومطوَّقٍ طارحتُه شَجَني ** وعلى الدُّجى طوقٌ من الفجرِ يشدو بعطفٍ مائسٍ ثملٍ ** شربَ النّدَى عوضاً عن الخمرِ يهتزُّ من طربٍ له فإذا ** غنَّى رمى بدراهمِ الزهرِ فحسبتُ عبد الحقّ يطرفه ** فيجود ما أنشدتُ من شعري وإليكمُ راقتْ محاسنها ** والحسنُ في الأسلاكِ للنحرِ أعملتُ فيها خاطري سَحَراً ** فاشتقّ منه فجاء بالسحرِ شِيَمُ الصوارمِ أن تُقرِّبَ ما نأى ** لكنْ على مَنْ عَزْمُه كظُباتها أخلصتَ للرحمن نيّةَ عالمٍ ** أنَّ النُّفوسَ له على نيَّاتها وجعلتَ تقوى اللهِ شِكَّتك التي ** نزلتْ قلوبُ الرُّوم رَهْنَ شكاتها أوطأتَ أرضَ المُشركين كتائباً ** كادت تميدُ الأرضُ من وَطآتها كالبحرِ يطفحُ موجهُ جَرْياً إذا ** هبَّتْ رياحُ النَّصرِ في راياتها جاءت تَرومُ الشُّهبَ في أبراجها ** وتهابها الآسادُ في أجماتها قد كان غَرَّ الرومَ صفحُكَ قادراً ** حتَّى وضعتَ السَّيفَ في صَفَحاتها ظَنُّوكَ لا تسطيعُ دَفْعَ كُماتها ** إذ لم تُطِقْ بالجودِ ردَّعُفاتها تُزْهى بك الأيَّامُ وهيَ جديدةٌ ** مثلَ الجيادِ زَهَتْ بحُسْنِ شِياتِها فاسْلمْ على مرِّ اللَّيالي إنَّها ** لتَحوطُ عِقْداً منك في لَبّاتها |
رد: مركاز القحم الشارد
يا صاحبي خذ من الدنيا وجوه أربع والسعد والحزن والحرمان والنعمة والدهر غدّار فاحذر من أمور أربع والكبر والكذب والعصيان والعظمة فالحال قد زاد فوق المنغصات أربع الجور والحقد والبغضاء والظلمة فيا إبن آدم تمهّل واستعن بأربع بالله والصبر والإيمان والحكمة وإن رمت راحة ضميرك فارتضي بأربع بالرزق والحق والمكتوب والقسمة وعامل الله تأمن من مصير أربع السخط والبطش والحرمان والنقمة والناس أجناس فاختر من به أربع العقل والطهر والإخلاص والذمة إحفظ لسانك بعيداً عن امور أربع الذم والزور والبهتان والتهمة وبادر الناس يردوا لك خصال أربع الخير والجود والمعروف والرحمة |
رد: مركاز القحم الشارد
هذا مقطع من قصه الفتها لصاحب لي ممازحاً له وفيها بعض الأجرام هههههه
غيرها المهم فرش الحنبل والقهوة كانت جاهزه والبراد يهدر ونزل المقاضي التي تخصه وضحك من قلبه يقول جزاك الله خير اسعفتني لأن المونه خلصت والراتب ماجاء قلت له تستاهل وانت راعي الأوله اما ماهي الأوله فخذوا مني وصفقوا لي قبل ايام تذكرني صديقي وارسل لي فاتوره فيها 3000 الاف ريال حصتي من قيمة اصلاح الوايت وارسل لي قفص فيه قرد انيق في حلقه قلاده بنفسجية اللون وكتب فيها اهداء خاص لحبيبي الشارد حافظ على القرد تراه انيق ومؤدب وبلبل في لغة الضاد اهم شي تحطه في مكان مكيف لايقبل الحر ولاتطعمه الا موز وبرتقال وان حصل فراوله يكون احسن عجباً لهذا الصديق والأعجب منه هذا القرد الذي ياكل اكل الملوك ولاينام الا تحت مكيف وانا بنفسي مالقيت كل هذا لو عندي موز وفراوله وبرتقال كان انا الأن صاحب خدود ورديه الله المستعان ما اخذت بالتعليمات وحطيته على السطوح قلت يتشمس وينفض نفسه ان كان فيه قردان ولا قمل وبعد ساعتين فطس وانتهى عمره حبيت اسأل صاحبي هل اعيده ليقوم بواجب الدفن والعزاء ولا اقوم باللازم عنه واعتذر من صاحبي ماطبقت كلامه بشان الغذا والبراد الصناعي ولا وش رايك اجره بذنبه وعلى برميل الزباله ابغى نصيحتك ولا تنسى تطلع الوايت لي شهرين ماتروشت شف السحاريه اللي تحت العشه فيها الصابون والمعجون ومبيض البشره وحجر الدعك اللهم لاشماته شريك في وايت ومايتروش الا ثلاث مرات في السنه وصاحبه اخس منه يمكن مرتين أو مره وتعبني الله يهديه هذي بعض سوالف الشارد وهو متكي ويداعب الكيبورد ياليت صاحبي يزعل ونقطع براطمه 0 |
رد: مركاز القحم الشارد
رايق وهذا هو الكفو ونعم به
زيارتك يابطل تاج على راسي تسلم وتبقى والله الحافظ بوركت ياراعي المعروف والطله الله يوفقك يارايق وتسلم لي زيارتك توجت قولي وأفكاري |
رد: مركاز القحم الشارد
مقطع من حوار أجرامي مع اصحابي
هنا اصبح العلم بهذه المصطلحات عند الجميع وسنبدأ في التفاصيل وما حدث في وادي العفاريت من أمور استوجبت النشر والناشر الشارد يمثل دور الحرامي وهذه أول مره انوي السرقه 0 تخيلتك : هذا كبير القوم وأخطرهم وسمعته يحرض بووح على مرافقته لوادي العفاريت من أجل سرقة الجوهره أن وجدت واضن أن فيه مجموعة من الصبايا يفكرن في زياره وادي العفاريت للبحث عن تلك الجوهره النادره حسب ماسمعت أنها تسوى 100 مليون يورو بووح : افا يالعلم والله المساله فيها يورو ماتفوت انا جاهز ومتى ما حبيت يا تخيلتك صفر لي باصابعك وتلقاني نقطه قدامك |
رد: مركاز القحم الشارد
الشارد : كان يتابع كل ماحصل ورأى وسمع كل الحوار وعرفت أن عملية البحث فشلت وأن نبض كانت ترى في أحلامها تلك الجوهره وأين موجوده ونسيت أن البير مسكون واضنها رأيت بعض سكان البير وهم بأشكال مرعبه ولا تلك العفريته التي تطلق النار عشواي حتى تطمن الصياده للكنوز ياحسره ربما فقدت ثلاثه كيلو من وزنها من الخرعه أي من الخوف سمعت المجرم وصاحبه يقولون لاتطلقين النار ياريماس نحن اصحاب ورفاقه وكنا بالقرب منكم وأي خدمه للمساعده نحن جاهزين قالت لي ريماس أنت يالشارد في مقام الوالد نريد منك ان تخبرنا عن هذا الوادي ولماذا سمي بهذا الأسم البشع قلت للصبايا طوال الشوارب يخافون المجيء لهذا الوادي فكيف بالقوارير يابناتي التسميه جات من أجل واحد قبل سنين خطفته الجن في هذا المكان ومكث في حوزتهم 40 سنه واطلقوه وقد فقد عقله وسمو الوادي وادي العفاريت وأصبح مرتادين هذا الوادي يفكرون الف مره قبل دخوله الله يهديكن أنتن قد هذا العمل نظرت لي ريماس نظره ترعب حتى الحجر خفت من تلك النظره ومن ذاك السلاح الذي تتقلده قلت اذكري الله يابنت الشارد صحيح جاي من أجل سرقة الجوهره لكنه لايؤذي أحد المجرمين الذين اطلقتي عليهم الرصاص هم اللذين يجب الخوف منهم اما انا فتطمني وطمني رفيقتك بياع حكي وماعندي الا الخطري بس الحقيقه طمعت في الجوهره وربما ارجع لها مستقبلاً وابحث عنها ولن انساكن من الدراهم هههههه
هذه القصه خرجت من خيال الشارد وهاهو يحذر اللي يحب براطمه لايزعل لأنه أن زعل يودع أجمل البراطم ويبقى ضاحكاً دائم انا حذرت وبكيفكم مع ارق تحيه وسلام لكل من يراني مقطع من قصة من قصص الشارد |
رد: مركاز القحم الشارد
ذهب الشارد وهاهو يسعى للعثور على جمان الهاربه خوفاً من غسيل القدور التيفال والصحون القزاز وخوفاً من ريحة الكلوركس والفيري طبعاً جاري البحث وتتبع الأثر حتى وصلت لكهف الدبابير الحمراء وأذا بها تزمجر وتقول ياقحم وش اللي جابك صحون وقدور ماني مغسلتها سمعت ولا أكرر ماقلت طبعاً تلويحة اليد ماتطمن قلت لها يابنت أخرجي أنا جاي علشان اطمنك واقول لك خلاص ماعاد فيه غسيل وتطوعت خزاري تغسل مواعينكم مع مواعينها فهيا قبل ما يجيك نمر ولا أسد وياكلك ومايفيدك الحزام وقتها هههههههه شطحه للشارد في مساء جميل ومنعش هذا مقطع من قصه طويله
|
رد: مركاز القحم الشارد
الوفاء هو خصلة اجتماعية خلقية تتمثل في التفاني من أجل قضية ما أو شيء ما بصدق خالص والوفاء أصل الصدق. وقيل في الفرق بين الوفاء والصدق: هما أعم وأخص، فكل وفاء صدق، وليس كل صدق وفاء. فإنَّ الوفاء قد يكون بالفعل دون القول، ولا يكون الصدق إلا في القول؛ لأنَّه نوع من أنواع الخبر، والخبر قول
|
رد: مركاز القحم الشارد
وبمعنى آخر الوفاء صفة إنسانية جميلة، عندماء يبلغها الإنسان بمشاعره ومحسوسياته فإنه يصل لأحد مراحل بلوغ النفس البشرية لفضائلها، والوفاء صدق في القول والفعل معاً، والغدر كذب بهما، والوفاء يلزم القيم السامية والمثلى للإنسان، فمن فقد عنده الوفاء فقد انسلخ من إنسانيته، وقد جعل الله الوفاء قواماً لصلاح أمور الناس.
|
رد: مركاز القحم الشارد
قلب الشارد : سلام ياعيد الكناني سلام يالشارد وكيف الحال انا قلبك النابض انا صاحب معجزات الخالق أنا من حجمه بحجم قبضة اليد انا من لايتجاوز وزنه 360قراماً تقريباً انا من جعل الله فيه قدرة عجيبه لايستطيعها أي مخلوق مهما بلغ سبحان الله جعلني المضغه التي ينظر اليها الباري دون غيرها من الأعضاء جعلني في صدرك أعمل وأنت لاتدري اسهر وأنت في نوم عميق حماني الله بضلع ذو عوج وجعلني أنا الذي يسيرك بأمر ربي تخطيء وتتوب تذنب وتسترجع انت قد تزرع في الخير والشر أنت من تعصى ولست أنا فما قولك ايه الشارد
|
رد: مركاز القحم الشارد
الشارد : الله ما أروعك وما أجل خالقك الذي أنعم وتفضل بجعلك في صدري لخدمتي ولبقائي على وجه الارض صحيح كل ماذكرت وأنا لا أنكر ابداً أنك الوحيد بعد الله الذي تمدني بكل مايلزم الحياه مضخه ليس كمثلها شي على الأطلاق لاتحتاج لكهرباء ولا وقود ولا مشغل غير قدرة الله الواحد الأحد الفرد الصمد سبحانه ما أكرمه سبحانه ما أعظمه جعل فيك ربي بطين واذين وصمام ويلفها عضله للحفاظ على تلك الأمور في نظام حركي مايحفظها الا الله ثم أن الله تكفل بقلوب كل البشر فهي بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ماذا تقول ياقلب الشارد الضعيف
|
رد: مركاز القحم الشارد
قلب الشارد : هل تذكر عندما أراد الله أن اكون عليلاً ماذا كنت تضن نفسك فاعلاً لولا قدرة الله وعظمته ثم ما أعطا الله من البشر من علم حتى تمكنوا من ترميم شرايني وتغير صمامي التالف وكنت أنت في عداد الأموات ولكن الله له أجل لايتقدم ولايتأخر أعلم أنك لازلت تعاني من أجل القصور في العضله التي تتولى حركة الضخ والنبض ثم أني أعلم أنك قد خضعت لعملية تركيب جهاز تعقب ضرباتي فهل تنكر ثم قلي ياعيد ماهو الحب وأين مكانه مني أن اردت ان تعلنه
|
رد: مركاز القحم الشارد
الشارد : فينكم يارفاق ياعشاق الصيد ومحبين الطبيعه والمناظر الخلابه تعالوا بسرعه لأن عندي كلام لازم نتفاهم عليه قبل الأنطلاق والله يتمم لنا بخير خطتنا انكشفت وعرفت القوارير بما خططنا له وش رايكم نسبقهم ونكمن لهن في الجانب الشرقي من الوادي ونتفرج واتركوا الباقي علي هههه
|
رد: مركاز القحم الشارد
الشارد : يمتطي بغلته ويمر على عيون بيروت ويقول لها راحت عليك أنتي ورفيقاتك بطلنا من الصيد وماعاد نبي نروح لوادي المروج ونخليه لكن علشان تاخذن راحتكن وتبحثن عن الزهر البنفسي حبيت ابلغك علشان ماتقولي الشارد يضحك علينا علمي البنات وقول ضاع الحلم وأكل الصيد كل واحده منكن تاخذ احتياطها بجبنه بيضاء وحلاوى طحينيه وزبده ومربى وبالعافيه
|
رد: مركاز القحم الشارد
ظبيه : هههههه وكمان هههههه انا لم اضحك من فراغ ولكن ضحكي له أسباب يريد الشارد أن يضحك علينا وانا خايفه يعملوا لي شي لأن اسمي محبوب والكل يبغا يصيد ظبيه ولكن هيهات أن ينالوا مني وانا بنت أبوي الكلاشنكوف معمر وجاهز وشيخة الجنوب جنبي ولاخوف علي ههههههه بعيده عنكم
من خرابيطي في موقع أخر |
رد: مركاز القحم الشارد
شيخة الجنوب : والله البلشه ظبيه تريد حمايتي وانا من يحميني من الهوام والوحوش والحناشه في الوادي الله يعينني لكن بناخذ بنت الشارد معنا لأنها صياده وصاحبة دهاء خارق تعلمت من ابوها كل الحيل والمكر بس المشكله كاحلها ممصع الله يعننا ياظبيه نشيلها ولا نتعنزها على اكتافنا والله ورطنا لكن يفرجها الله علينا
|
رد: مركاز القحم الشارد
المهاجره الى الله : أه يارجلي أه ياليت والدي الشارد يعطيني البغله اركب وارافقكم لكن اضنه مايوافق لأنه هو تعبان ويبغا من يشيله لكن الله يعينك ياظبيه وشيخة أن كان تبغون صحبتي وفزعتي فتحملوا وأحملوني سمعت شيخة وهي تقول لاحول ولاقوة الا بالله كيف نقدر نحملها ووزنها 70 كيلوا حتى البغله يمكن ماتشيلها ولكننا مرغمات على ذلك وتفكر بنتي ماسمعتها الا سمعتها وقالت بكيفكن ولا اقنعوا القحم يعطيني البخله
|
رد: مركاز القحم الشارد
الشارد : بعد سماع مادار من حوار بين الصبايا خرج هو وربعه مسرعين ووصلوا للوادي مبكرين واندسوا يراقبون أسير الشوق صاد أرنب بريه مربربه وقال العشاء حصل ووضااح ماقصر صاد ثلاثه ضبان وقال هذه سلاح نهدد به الصبايا أن كان قمن باي حركه معاديه لنا وفجأه ظهر الركب المكون من 6 صبايا بحيث نراهم ولا يرونا أعترض طريقهم أفعى كبيره تسمى الملك الصل شديدة السميه وأرتفع الصياح ودب الرعب في قلوب القوارير تقدمت بنت الشارد وقالت لاتخفن أنا اعالج أمرها تقدمت من الأفعى وضغطت على راسها بالعطيف اللي تحمله معها حتى فارقت الحياه ونعم يابنت القحم ماضاعت فيك التربيه والتعليم تعشينا على الأرنب المربرب وعينا خير والبنات تعوشوا نواشف وشبين النار وكل واحده تدور من يحميها من الزواحف والحشرت الطائره شويه الا والصوت والصياح والبكاء والعويل سمعنا حفيدتي رتيل تبكي وتقول الحقوني انا لدغت يابنات من يوديني لأمي تكفون اضن مالي الا اتصل بجدي يسعفني ويركبني على البغله سمعت الصوت وثارت فيه نخوة الجد على حفيدته اخذت البغله وذهبت اليهن تصدقوا وش كان فيها شوكة سدر ضربتها في ساقها والمسكينه تفكر أنها لدغة حنش هههههههه ضحكت عليها وقلت لها ابلعي العافيه مافيك شي خلي بنتي المهاجره تنزع الشوكه واذكري الله شويه الا أسير الشوق يصيح الحق يالشارد ياهل ترى وش اللي حصل سنرى في الجزء الثالث ماسبب الصياح والنداء بعد ما ارى تفاعلكم يالغوالي تحياتي للجميع
|
رد: مركاز القحم الشارد
*(قــصة رائعــــة وهــادفه)*
يُحكى ان احد الملوك زوج ولده ثلاث مرات وفي كل مرة كان الولد يطلق زوجته دون أن يعرف أبوه الاسباب، طرده أبوه من القصر لكثرة الطلاق، خرج الشاب من المدينة للبحث عن عمل فوجد عمل راعي اغنام عند احد الموالين ، اُعجب صاحب الغنم بالشاب كثيرا ، وكان لصاحب الغنم بنت وحيدة، قال سأطلب منها أن تتزوج به لكي يبقى معنا، عرض الزواج على ابنته قالت لن تتزوج به حتى تسافر معه لتعرف حقيقته ، قال الرجل للشاب غدا لا تخرج بالغنم ، سنسافر بضعة أيام لقضاء حاجة ، فسافر معا وفي الطريق مروا على غنم فقال الشاب (ما أكثرها وما اقلها) تعجب الرجل ولم يرد عليه فمروا على غنم أخرى قال الشاب (ما اقلها وما أكثرها) ، فقال الرجل في نفسه أنه غبي لذلك طلبت مني ابنتي السفر معه، مروا على مقبرة فقال. (فيكِ الاحياء وفيكِ الاموات) ، ومروا أيضا على بستان جميل فقال الشاب (لا ادري إن كان هذا البستان أخضر ام يابس) ، تعجب الرجل كثيرا ولم يتكلم !!! ،دخلوا على قرية طلبوا الماء للشرب فاعطوهم الحليب (شرب هو واعطى للرجل بعده) ، ثم دخلوا قرية أخرى طلبا الماء اعطوهم الماء (فأعطى للرجل اولا ثم شرب هو)، قال الرجل في نفسه لم يحترمني في الحليب والماء أعطاني اولاً ، قال الرجل لن اُزوجه ابنتي السفر يكشف الناس على حقيقتها، وعادا من السفر وقص كل شيء على ابنته، فقالت البنت لأبيها ، أنه نعم الرجل، فقال الأب كيف ذلك!! قالت البنت : الغنم الاولى ( فيها الكباش اكثر من النعاج) والغنم الثانية (ففيها النعاج اكثر من الكباش ) والمقبرة( من ترك ذرية هو حي ومن لم يترك فهو ميت) والبستان ( إن كان صاحبه عمله بماله فهو أخضر وإن كان بالدَين هو يابس) أما الحليب (عند وضعه في الإناء ينزل الحليب ويصعد الماء هو شرب الماء واعطاك الحليب) واماء البئر (الماء الصافي يصعد للأعلى اعطاك انت اولا)، فزوجها؟ له ، وعند دخوله عليها وضع يده على رأسها وقال لمن هذا الرأس قالت كان_رأسي _ وأصبح _ راسك، فقال لها تهيئي للسفر، انا لست راعي الغنم. (انا ملك ابن ملك خرجت للبحث عنك) 🌸 |
رد: مركاز القحم الشارد
👇أب يوصي ابنه
ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻫﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﻦ : ﺍﻟﻌﺴﻞ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻳﻦُ ، ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮﺗﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺎﺩﺭﻭﻧﻚ : ﺍﻟﻮﺳﻮﺳﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺪﻳْﻦ ، ﻭ ﺭﻓﻴﻖ ﺍﻟﺴﻮﺀ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺑﻄﺄﻥ ﺫﻫﺒﺖ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﻦ : ﺍﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ، ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺰﻳﺔ ، ﻭ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺟﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ : ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭ ﻗﺎﻃﻊ ﺍﻷﺭﺣﺎﻡ ، ﻭ ﺁﻛﻞ ﺭﺯﻕ ﺍﻷﻳﺘﺎﻡ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﻳﺎﻙ ﻭ ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ : ﺍﻷﺣﻤﻖ ، ﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻬﻤﺔ ، ﻭ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻬﻢ : ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ، ﻭ ﺍﻟﻨﻤّﺎﻡ ، ﻭ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﺰﻭﺭ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺼﺎﺣّﺒﻬﻢ : ﺍﻟﺤﺴﻮﺩ ، ﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻴﻦ ، ﻭ ﻏﺎﺿﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ . ﻭ ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﻔُﺘْﻚ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ : ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻭ ﺍﻟﺠﻮّﺍﺩ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ، ﻭ ﺭﺍﺿﻰ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ . ﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ : ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻮﻙ ﺍﻭ ﺍﻣﻚ ؟ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ : ﻛﻴﻒ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻨﻜﻤﺎ ؟ ﻭﻻﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻌﺎﻃﻞ ، ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﺟﺎﻝ : لماذا لا ﺗﺸﺘﻐﻞ ؟ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ : ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﻧﻘﻮﺩ ؟ ﺑﻞ ﺃﻋﻄﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺳﺆﺍﻝ ، ﻓﻬﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻛﺮﺍﻡ ﻟﻌﺰﺓ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻘﺎﺑﻠﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻵﺧﺮ . ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻧﺪﺑﺔ ﺃﻭ ﻋﻼﻣﺔ : ﻋﻦ ﺳﺒﺒﻬﺎ ! ﻓﺎﻟﻮﺟﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻌﺰﺓ ، ﻭﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺎﺯﺍﻝ ، ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺇﺧﻔﺎﺅﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ . ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻟﻀﻴﻒ : ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺏ ﺍﻭ ﻃﻌﺎﻡ ؟ ﻗﺪﻡ ﺿﻴﺎﻓﺘﻚ ﺩﻭﻥ ﺳﺆﺍﻝ ، ﻓﺈﻥ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﺮﻣﻪ . ﻭﻻ ﺗﺤﺎﻭﻝ ! ﺍﻷﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺼﺪﻳﻖ ﻷﺟﻞ ﺇﺿﺤﺎﻙ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﻟﻢ ﺟﺪﺍً ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ .. ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺿﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻭﺣﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻌﻴﺶ ﺇﺣﺴﺎﺳﻪ ̵̵♡ ! ﮔﻼﻡ ﻻﻳﻔﻬﻤﮧ ﺍﻻ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ : ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﻟﻄﻼﻕ ﻗﺮﺍﺭ ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺑﺤﻴﺎﺗﻜﻚ ﻧﺼﻴﺐ ﻭﺍﻷﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﻬﻢ ﻗﺮﺍﺭ .. ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤﺘﻠﻜﻚ ﺍﻟﻨﺼﻴﺐ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻤﺘﻠﻜﻚ ﺍﻟﻘﺮﺍ |
رد: مركاز القحم الشارد
ع : وهذي العين الحرف الأول من اسمي واضنكم تعرفونه واللي مايعرفه يسأل عاشق البداوه سمعت مادار وعلقت على تلك الكلمات يعني هولاء وأمثالهم مالهم علاقه برمضان الا للأكل والشرب والسهر والشيشه والسوبيا ماسمعت أحد قال قرأت صفحه من القرآن هذه قلوب ميته والعياذ بالله يرصدون الفلوس للأكل والسهر والثياب وقلة الخاتمه وتناسوا انهم في شهر كريم والحسنات فيه مضاعفه بغيت اتلقف وأقول لهم ماذا أعمل في رمضان فخفت من الكوب يطير سريعاً ويضرب في جبهة القحم فسكت على مضض هذا قليل من كثير مما نسمع ونرى والشكوى لله بدأت العربات في جاهزيتها وغيروا لها العجلات علشان تحمل كثير ولا تتعثر بدأت الدعايات لما سيبث في رمضان ياعرب 11 شهر ما كفتكم لعب وهزل وقلة حياء احترموا الشهر فله حرمه عظيمه بالفعل زمن أعوج والله يحسن لنا القول والعمل هذه كلماتي في أخر الحوار كتبته قبل فتره في رمضان قبل العام تحياتي لكم جميعاً محبكم أبو أحمد
|
رد: مركاز القحم الشارد
*قصيدة رائعة الأبيات تعكس صورا من السلوك الإنساني حسنه وسيئه*
وأجملُ الناسِ مِقلالٌ من الكَلِمِ وأفصحُ القولِ إيحاءٌ بغيرِ فمِ وأفقرُ الشِّعرِ شِعرٌ ما به عِظةٌ وأثمنُ الشِّعرِ ما يُبنى على الحِكَمِ وأحسنُ الناسِ مَنْ للناسِ أنفعُهم وأسوأ الناسِ زهَّادٌ بذي رَحِمِ وأسعدُ الناسِ مَنْ يحيا على أملٍ وأتعسُ الناسِ مَيَّالٌ إلى الألمِ وأصدقُ الصحبِ من في العُسرِ تبصرُهُ وأكذبُ الصحبِ من في الضيقِ عنكَ عَمِ وأصعبُ الجرحِ جرحُ الروحِ أحسَبُهُ وأهونُ الجرحِ سَيَّالٌ ببعضِ دمِ وأعظمُ الصبرِ صبرُ المرءِ يتبعُه حمدٌ وشكرٌ وتسليمٌ لذي الكرمِ كم من فقيرٍ صحيحٍ طابَ مرقدُهُ وكم ثريٍّ من الأوجاعِ لم ينمِ وكسرةُ الخبزِ في أكنافِ عافيةٍ ألذُّ طعمًا من السلوى مع السقمِ كم مِن لسانٍ بحلوِ القولِ يلسعُنا لما يدسُّ نقيعَ السُّمِ في الدَّسمِ كم قاتلٍ لم يزلْ حرًا بسطوتِهِ وكم بريءٍ رماهُ الضَّعفُ بالتُّهمِ وكم رفيعٍ،.. سهامُ النَّحسِ تُخفِضُهُ وكم وضيعٍ مضى زورًا إلى القممِ مَنْ عاملَ الناس بالإحسانِ يملكُهم إنّ النفوسَ لَتهوى كلَّ مُحترَمِ ومَنْ أساءَ فمحقورٌ بأعينهم من مَفرِقِ الرأسِ حتى أخمصِ القدمِ وطالبُ العدلِ من مُعتادِ مَظلَمَةٍ كطالبِ العطفِ من ذئبٍ على غنمِ وبالغُ المجدِ مشهورٌ بِهمَّتِهِ وفاقدُ المجدِ شخصٌ غيرُ ذي هممِ وسائلُ الناسِ متروكٌ لخيبتِهِ وسائلُ الله لم يُحرَم من النِّعَمِ... |
رد: مركاز القحم الشارد
شيخ حاول الترفيه واسعاد المصلين في المسجد فقال :
إن أفضل سنوات حياتي كانت مع امرأة لم تكن زوجتي🤔. صدم الحضور ودهشوا من كلامه! فأكمل بعدها قائلاً : نعم ! لقد كنت دائما مع أمي فكبَّر الجميع، وبعضهم دمعت عيناااااه ! ذهب أحد الحاضرين إلى البيت، وأراد أن "ينسخ ويلصق" ما سمعه من الشيخ؛ فقال لزوجته، وهي تحضِّر له العشاء بالمطبخ: إن أفضل سنوات حياتي كانت مع امرأة لم تكن زوجتي! يقول الناطق الرسمي باسم المستشفى إن العملية ناجحة واستغرقت ست ( 6) ساعات لفصل "المغراف" عن جمجمة الرجل 😂 مسكين 😞، لم تدع له الفرصة ليقووول "مع أمي" 🙈!! والأحمق تكلم معها بالمطبخ (يعني: على أرضها وبين جمهورها 😂لذا فاختيار الأرضية واجب وأخذ الحيطة والحذر مطلوب😂😂😂😂....... |
رد: مركاز القحم الشارد
أعجبتني :
وصية حكيم لابنه في زمن الإنترنت تكتب بماء الذهب يقول فيها : 🔴 يا بني : إن جوجل ، والفيس بوك ، وتويتر ، والواتساب ، وجميع برامج التواصل ، بحرٌ عميق ، ضاعت فيه أخلاق الرجال ..!! وسقطت فيه العقول !! منهم الشاب .. ومنهم ذو الشيبة .. وابتلعت أمواجه حياء العذارى .. وهلُك فيه خلقٌ كثير . فاحذر التوغل فيه ، وكن فيه كالنحلة ، لا تقف إلا على الطيب من الصفحات ، لتنفع بها نفسك أولاً ثم الآخرين . 🔴 يا بني .. لا تكن كالذباب يقف على كلّ شيئ ، الخبيث والطيب ، فينقل الأمراض من دون أن يشعر .. 🔴 يا بني .. إن الإنترنت سوقٌ كبير ، ولا أحد يُقدم سلعته مجاناً ! فالكل يريد مقابلا ! فمنهم من يريد إفساد الأخلاق مقابل سلعته ..!! ومنهم من يريد عرض فِكره المشبوه ..!! ومنهم طالبُ الشهرة ..!! ومنهم المصلحين .. فلا تشتر حتى تتفحص السلع جيدا .. 🔴 يا بني: إياك وفتح الروابط ، فإن بعضها فخٌ وتدبير ، وشرٌ كبير ، وهكر وتهكير ، ودمارٌ وتدمير .. 🔴 يا بني .. إياك ونشر النكات والإشاعات ، واحذر النسخ واللصق في المحرمات . واعلم أن هذا الشيء يُتاجر لك في السيئات والحسنات ، فاختر بضاعتك قبل عرضها .. فإن المشتري لا يشاور . 🔴 يا بني .. قبل أن تعلّق أو تشارك فكّر إن كان ذلك يُرضي الله تعالى أو يغضبه .. 🔴 يا بني .. لا تُعول على صداقة من لم تراه عينك ..!! ولا تحكم على الرجال من خلال ما يكتبونه . فإنهم متنكرون !! فصُورهم مدبلجة ..!! وأخلاقهم مجملة ..!! وكلماتهم منمقة ..!! يرتدون الأقنعة ..!! ويكذبون بصدق ..!! فكم من رجل دين هو أكبر السفهاء ..!! وكم من جميل هو أقبح القبحاء ..!! وكم من كريم هو أبخل البخلاء ..!! وكم من شجاع هو أجبن الجبناء ..!! إلا من رحم الله .. فكن ممن رحم الله . 🔴 يا بني .. احذر الأسماء المستعارة .. فإن أصحابها لا يثقون في أنفسهم .* فلا تثق فيمن لا يثق في نفسه .. وإياك أن تستعير إسما ، فإن الله تعالى يعلم السر وأخفى . 🔴 يا بني .. لا تجرح من جرحك ، فأنت تمثل نفسك وهو يمثل نفسه.. وأنت تمثل أخلاقك وليس أخلاقه .. فكل إناءٍ بما فيه ينضح . 🔴 يابني .. انتقِ ما تكتب .. فأنت تكتب والملائكة يكتبون ، والله تعالى من فوق الجميع يحاسب ويراقب . 🔴 يا بني .. إن أخوف ما أخافه عليك في بحر الإنترنت الرهيب هو مشاهدة الحرام ، ولقطات الفجور والانحراف ، فإن وجدت نفسك قد تخطيت هذه المحرمات ، فاستفد من هذا النت في خدمة نفسك والتواصل مع مجتمعك ، واسع في نشر دينك ، وإن رأيت نفسك متمرّغا في أوحال المحرمات ، فاهرب من دنيا الإنترنت هروبك من الضبع المفترس ، فالنار ستكون مثواك وسيكون خصمك غدا مولاك . 🔴 يا بني.. إن من أهم مداخل الشيطان الغفلة والشهوة وهما عماد الإنترنت.. واعلم إن هذا الشيء لم يخلق لغفلتك إنما لخدمتك .. فاستخدمه* ولا تجعله يستخدمك .. وابنِ به ولا تجعله يهدمك .. واجعله حجةً لك لا حجة عليك .. نسأل الله الهداية والتوفيق . . |
رد: مركاز القحم الشارد
معنا ثلاثة في المجموعة ارجو الحذر منهم
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة* *معنا ثلاثة في المنتدى قد يغيب عن البعض منا حقيقتهم وخطرهم* *أحببت أن أحذركم منهم في هذا الموضوع الهام والحساس* *والذي قد يفسره البعض بتفسيرات كثيرة وقبل أن تعرفوا حقيقة هؤلاء الأشخاص قد ترددت في كتابة أسماءهم هنا علناً* *حتى أتضح لي أنه من المصلحة والنصيحة والمحبة لكم أن أذكرهم حتى يحذر المخدوع بهم ويعرف حقيقة ما يقومون به من دور خطير قد يغيب عن الكثير منا مع العلم أن البعض ولله الحمد عرفهم وعرف أساليبهم وطرقهم فتعامل معهم بحذر حسب حالهم ولكن البعض ربما لم يظهر له حقيقتهم أو أنه تجاهلهم ولم يقم بالدورالمطلوب تجاههم بل قد يحسن الظن بهم* *قد يقول البعض عجل بكشف الأسماء حتى نعرفهم ونشهر بهم ولكن أقول له تمهل عزيزي قليﻻ فليس العبرة بمعرفة الأسماء مع العلم بأني سأذكرهم لكم* *ولكن العبرة بعد ذلك كيف سنتعامل معهم وما دورنا بعد معرفتهم وهذا الذي دفعني إلى التشهير بهم هنا في هذا القروب الطيب* *ولو أن البعض سيغضب علي على هذا الأسلوب معهم* *ولكن يعلم الله ما قصدت إلا إصلاحهم وتقويمهم وتعديل سلوكهم ودلالتهم على الخير مما يعود علينا جميعاً بالفائدة والنفع في الدنيا والآخرة مع العلم أن البعض قام بهذا الدور معهم ووجد آثار إيجابية وجيدة وأما الآن حان الوقت لذكر الأسماء فضعوا أيديكم على قلوبكم ولا تلوموني على ذكرهم في هذه المجموعة الطيبة* *وإليكم الأسماء* *اﻷول هو :🔷 اللسان :هذا العضو الخطير والصغير في حجمه الكبير في جرمه* *كم أورد الناس في المهالك ولم يتنبه له أحد إلا من رحم الله* *فقد حذرنا مه النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث عديدة وبين لنا عليه الصلاة والسلام أن الكلمة التي ينطق بها اللسان قد تهوي بصاحبها في جهنم والعياذ بالله* *بل أن الله قال : "ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيب عتيد "* *وهذا اللسان للأسف هو مصدر الغيبة والنميمة والكذب والسب واللعن والكﻻم الفاحش وياله من عضو فعال في الخير والشر فبكلمة واحدة قد يدخلك الجنة وبكلمة واحدة قد يدخلك النار ومن العجب أن الواحد منا يمتنع عن كثير من المحرمات كأكل الحرام والسرقة والزنا وشرب الخمر وغيرها ولكن يصعب عليه التحفظ من حركة لسانه👈🏻أحفظ لسانك وأحترز من لفظه فالمرء يسلم باللسان ويعطب .* *الثاني هو :* *🔷القلب :هذا العضو لا يقل خطورة وأهمية عن الأول* *فالقلب محل نظر الله* *فإن الله لا ينظر إلى صورنا بل ينظر إلى قلوبنا وأعمالنا* *وهذا العضو إذا صلح صلحت جميع الأعضاء وإذا فسد فسدت جميع الأعضاء .* *"القلب ملك والأعضاء جنوده* *فإذا طاب الملك طابت جنوده* *وإذا خبث الملك خبثت جنوده "* *ولا ينجوا يوم القيامة إلا من كان قلبه سليماً من الأمراض الكثيرة كالحسد والكبر والحقد والغل وغيرها من أمراض القلوب* *وهذا العضو شديد التقلب ولذا سمي بالقلب* *👈🏻(" يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك ")* *فليتنا نسعى في إصلاح قلوبنا والبحث عن عللها* *فقد لايخلو الإنسان من وجود مرض في قلبه* *إما مرض شهوة* *أو مرض شبهة* *أو مرض شهرة .* *الثالث : 🔷👁البصر* *نعمة عظيمة وهبها الله لنا وسيحاسبنا فيما إستعملناها* *بل أمر الله بحفظ البصر وغضه عن المحرمات* *وما أكثر ما نستعمل هذه النعمة في غير مكانها عبر وسائل الإعلام من شاشات ومجلات وغيرها من الصور المحرمة التي تعرض علينا صباحا ومساء* *فما أسعد من غض بصره وأستعمله في طاعة ربه وعرف خطورة إطلاقه في مانهى الله عنه* *كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر .* *كم نظرة فتكت في قلب صاحبها...* *فتلك السهام بلا قوسٍ ولاوَتَرِ* *حفظكم الله احبابي من كل سوء وسددكم للمعروف والخير خطاكم.... وغفر لنا ولكم ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والاموات |
رد: مركاز القحم الشارد
الأبطال العمالقه ومثلهم الرعاديد الجبناء
لاتلدهم الحوادث الجسام بل تكشف الغطاء عنهم حتى يراهم الناس فالمرء ينمو نمواً ساكناً لايحسه كما يمشي أو ينام حتى يصير ضعيفاً أو قوياً وأخيراً يقع في مأزق ضنكٍ يكش عما صار اليه أمره حكمه |
رد: مركاز القحم الشارد
ﺩﻋﻴﺖ ﻟﺤﻔﻞ ﺯﻓﺎﻑ أحد الحضارم وعندما ﻭﺻﻠﺖ لباﺏ ﺍﻟﻔﻨﺪﻕ ﻭﺟﺪﺕ باﺑﻴﻦ: بابآ ﻣﻜﺘﻮبآ ﻋﻠﻴﻪ (ﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ) ﻭﺍﻵﺧﺮ مكتوبآ عليه (ﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ). ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻦ باﺏ ﺃقاﺭﺏ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻣﺸﻴﺖ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺑﺎبآ ﻣﻜﺘﻮبآ ﻋﻠﻴﻪ: (ﻟﻠﺴﻴﺪﺍﺕ) ﻭﺍﻵﺧﺮ مكتوبآ عليه: (ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ) ﺩﺧﻠﺖ ﻣﻦ باﺏ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﺸﻴﺖ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﺑﺎﺑﻴﻦ: بابآ ﻣﻜﺘﻮبآ ﻋﻠﻴﻪ: (ﻟﻤﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺪﻳﺔ)، ﻭﺍﻻﺧﺮ مكتوبآ عليه: (ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺪﻳﺔ) ﻛﻨﺖ ﻻ أﺣﻤﻞ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﺪﻳﺔ ﻣﺸﻴﺖ ﺧﻄﻮاﺕ... ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻲ في ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍلخلفي ﻟﻠﻔﻨﺪﻕ ...
كم انته كبير يابو حضرم 😂😂😂😂😂😂😂 |
رد: مركاز القحم الشارد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يمسيكم بالخير والرضى والستر والعافيه اليوم تذكرت سنوات مرت من عمري كنت فيها أرى غيري راكباً سياره وانا على قدمي أجري أو امشي وعلى كاهلي كل أعباء حياتي اليوميه كنت أسكن في منزل مكون من غرفه ومطبخ ودورة مياه تحتاج لسفر اليها في أخر الحوش وكان الزمبيل المصنوع من الطفي او القش معلق عند باب الشارع علشان ما أنساه وكعابي 6 كيلو ثم العوده هذا مشوار المقاضي ياحسره وشهي المقاضي حاوية الزباله مايلقى فيها البس والنمل ولا ريحة دسم وكنا في راحه وعيشه هانئه والحمد لله كنت أذهب للعمل هروله 9 كيلوا صباحاً ومثلها مساءاً ومع ذلك كنت سعيد وفي راحه وصحه والفضل لله ثم لذاك الوقت الجميل اليوم السياره موجوده وأذا ماهي مكيفه مانحبها البيت في وسط المحلات التجاريه والتطبيق يجيب لحدك وانت منسدح حتى الحمام داخل الغرفه والحمد لله السكري صديق والضغط قريب والكسل مضاعف والكلسترول يحذرون منه هل الراحه والنعمه وعدم الحركه تجلب الأمراض اسمع عن الجلطات كل يوم والسبب قلة الحركه وكثرة الموائد ماعليكم مني انا تذكرت جزء بسيط من الماضي وما انا فيه في الحاضر وأكيد لكل واحد جزء من حياته لايمكن نسيانه وجدت صديق لي قديم على كرسي متحرك سلمت عليه وحبيت اسأل مابه ولكنه لايستطيع الكلام تكلم أبنه وقال والدي اصيب بجلطه اكثر من مره وهاهو كما ترى لايتكلم ولايتحرك دعواتك له كان صاحبي رياضي ومن أبطال المملكه في رفع الأثقال سبحان الله العظيم الذي يغير ولايتغير الحمد لله انا ذكرت امور كنت انا البطل فيها وذكرت امور البطوله فيها لجهات التطبيق واصحاب سيارات النقل والتوصيل اللهم لك الحمد والشكر يارب العالمين من يوميات عيد الكناني |
رد: مركاز القحم الشارد
لو يسترك ثوبك عن النقص والعيب
مايسترك عنـد النشامـا كلامـك . وأن كان ما وقّفت عند المواجيـب حتى الردي لامر طاريـك لامـك . وأن مابذلت الطيب في راعي الطيب وقت الشدايد ما يسـرّك حزامـك . وأن ما رقيت بعاليـات المراقيـب وألا استرح وارتح وريّح عظامـك . الصمت حكمه والحكي له مواجيـب ولا تظهر لبعض الوجيه اهتمامـك . بعض الرجال ازوال مثل الدواليب عنّه وعن شـرواه ارفـع مقامـك . واحفظ وقار اللي ملا وجهه الشيب وابعد عن اللـي مايسـرّه نظامـك . |
رد: مركاز القحم الشارد
يُحكى أنَّ شاباً بدوياً كانت توصيه امه دائماً أن لا يصاحب ( ابو نيتين )
فقال : كيف أعرف أن له نيتين يا أمي قالت : هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه ماتت أمه فحزن كثيراً وبقي في البيت وحيداً وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل عن الديرة فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال وسافر وفي الطريق لقي رجل مصاب مكسور الساق يكاد يموت من العطش فنزل من البعير واسقاه الماء وفك عمامته وربط ساق الرجل وحمله على البعير وسار وفي اثناء الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث فسأله الشاب : ما اصابك وكيف اتيت إلى هنا فقال : كنا في غزوة وأنهزمنا وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله فأخبره وقال أمي : كانت توصيني دائماً ان لا أصاحب أبو نيتين فقال الرجل: أنا لي نيتين فضحك الشاب وسارا معاً ووصلوا إلى بئر فقال المكسور دعني انزل وأجلب الماء فقال الشاب : لا أنت مريض أنا سأنزل فربط الحبل في عنق البعير ونزل البئر فملأ القربه ونزل في الثانيه لسقي البعير فلما وصل ركوة البئر (الركوة صخرة بأسفل البئر بجانب الماء) قطع الحبل "أبو نيتين" ورماه على الرجل فقال الرجل : يافلان الحبل فقال : انا اخبرتك من البداية ان لي نيتين فقال : البعير والسلاح والمال لك لكن اخرجني من البئر قال : لتقتلني قال : لك الله وامانه ما اقتلك قال : لا ومشى ابو نيتين وبقي الرجل بالبئر وهو يتفكر في مقولة أُُمه أن لا يعاشر أبو نيتين فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور تحط على طرف البئر فأخذت تتحدث مع بعضها فإذا هذين الغرابين من الجن! فقال الاول : فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان قال : نعم قال : تذكر تلك البنت الجميلة التي تقدم لخطبتها الالاف الرجال ورفضتهم قال : نعم اذكره قال : عملت لها سحر عظيم فأصبحت كالمجنونه تقطع ثيابها وتصيح ولم يتقدم لخطبتها احد وفك هذا السحر جداً بسيط قال : كيف قال : يقرأون الفاتحه سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله قال الغراب الثاني: انت لم تصنع شيء ياصديقي هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع والماء؟ قال : نعم قال : صنعت لها سحر عظيم فجففت ماء الابار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها احد قال : كيف؟ قال : سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل وهو مجمع العيون فأصبح جافا من عملي وفك السحر جداً بسيط فقال : كيف؟ قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء الرجل في اسفل البئر يسمع كلام الجن وهي اشارة على ان الجن لا يرون بالظلام ولا يعلمون الغيب طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر فنزلو الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه قالو ربما جيلان البئر قطعت الحبل فنزلو الدلو الثاني فقطعه والثالث فقطعه قال كبير القافله : والله ان البئر فيها بلاء من ينزل فتشجع اشجعهم قال : انا انزل فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل فقال : بسم الله انت جن ام انس فقال : يا اخي انا انس وقصتي كذا وكذا فقال : لماذا قطعت الدلو ؟ قال : لو تعلقت بالدلو ورأيتموني لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت وانا امتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطه الدلو من البئر ) فخرج الرجل وقال لهم قصته قالوا : إلى أين انت ذاهب ؟ قال : إلى مدينة الشيخ حارب مدينة البنت المسحورة فقالوا : نحن في طريقنا إليها فلما وصلو كان من يستقبل الضيوف هو شيخ القبيلة فلما جلسوا عنده واكرمهم سمع الرجل صياح بالبيت قال : يا شيخ ما الامر؟ قال : هذي بنتي مريضه اصابها بلاء من 4 سنوات ولم اجد حكيم ولا طبيب الا واتيته بها ولكن دون فائدة قال : مالذي تعطيني ان جعلت بنتك تتشافى؟ قال : لك ماتريد. فقال : تزوجني بنتك وتعطيني مال فقال : ابشر لكن هل تقدر؟ قال : هاتو لي ماء وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها فقرأ به ورش عليها واسقاها ففاقت واخذت تتستر ودخلت عند النساء فشفيت فقال أبوها: أطلب فقال: مال وتزوجني اياها فقال: ولك مني بيت بجواري ايضاً قال : لا اريد طريق المدينة التي جف ماؤها قال الشيخ حارب : ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟ قال : لي حاجه هناك المهم تجهز واخذ زوجته معه ورحل فلما وصل المدينة فإذا ليس فيها إلا 3 بيوت والبقية هجروها ويأتون بالماء من مسافات بعيدة فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة وقال : ماذا اصاب هذه الديرة قال : كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات ومن 4 سنين اصابها قحط وجفت مياه الابار وهي كما ترى فقال : ما لي اذا ارجعت ماء الابار ؟ فقال : لك ماتريد لكن هل تقدر ؟ فقال : اريد مزرعه ومال وبيت فقال : لك ذلك فقال : اين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟ فقال: هنا قال : هاتو لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء فانفجر الماء كالنافورة وعاد الخير واخذ مزرعته وعاش مكرم معزز عند الشيخ واهل المدينة وفي يوم من الايام جاء الرجل ضيف..! فإذا هذا ابو نيتين فعرفه الرجل وقال : فلان هل تذكرني؟ فقال ابو نيتين : لا قال : انا ابو نية الذي تركته في البئر قال : كيف اصبحت كما ارى؟ قال القصة كذا وكذا فخرج ابو نيتين فقال الرجل : إلى اين ؟ قال : إلى البئر قال : يارجل أنتظر وفي الصباح رباح قال : والله ما ابيت الا فالبئر الليلة فذهب ابو نيتين فلما وصل ركوة البئر وجاء اخر الليل فإذا بالغرابين يحطان على البئر لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري فأخذوا يتحدثون قال الاول: فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟ قال : ماذا؟ قال : انفك السحر عنها.! قال الاخر: وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها رجع الماء لها وانفك السحر قال : والله يافلان بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر قال : ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟ ففوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين وهكذا كانت نهاية " أبونيتين " ( وعلي نياتكم ترزقون ) قصة من التراث لا تقرأ وترحل دون ان تضع بصمتك هنا بالصلاة على الحبيب محمد ☜ |
رد: مركاز القحم الشارد
#الطّرف_الحفيّ!
يكلّمها طرفي فتؤمي بطرفها يخبّر عما في الضمير من الوجد فإن نظر الواشون صدّت وأعرضت وإن غفلوا قالت؛ ألست على العهد ؟! بلغة راقية وشفافة ومشفّرة ، يتم الاتصال بين الشاعر ومعشوقته، يُستَخْدم فيها الطّرْف بدلا من اللسان ! هو يكلّمها وهي تؤمي له ، هو يستفسر وهي تؤكد ! يتدخّل وكالعادة ، أولائك الذين لا شغل لهم إلا قطع الاتصالات ، فتضطر إلى الصدّ والإعراض لوقت ثم تعيد التأكيد وتطرح السؤال ؟! هذا مشهد لشاعر عربي قديم ، وأحمد بن جبران له مشهد آخر قد لا يختلف كثيرا عما تقدم ..! يقول شاعر الحب العذري : أزْفرْ لمن عيني رويّت في مقامه وسمعنا في كلامه ماهوب لي ، ريته يهرّج غيري أنا وانحن أروينا العيانا ساع التفت لي من على منكب يمينه وإلا وأني قيس عينه وفاق لي ، ليْ همّ يدعيني من الرأس وأصدر أيميْ له عن الناس وأنا بغى قلبي يفارق عن جنوبي وانا بغى قلبي يفارق عن جنوبي هل تعطش العين ؟ الجواب ؛ نعم . وإلا لما ارتوت عين أحمد بن جبران هنا ! وهذا طبيعي ، فنحن نتكلم بلغة غير اللغة المألوفة ؛ لغة الحب ، لغة العيون ! لذلك فلا غرابة أن تظمأ العين ، بل تعطش ، ثم تروى ! إذا وجدت المقام الذي وجده شاعرنا هنا . عيني روّيت في مقامه . ثم ماذا ؟ سمعنا في كلامه . هنا زيادة في الارتواء العشقي ، فالأذن في بعض الأحيان تسبق العين في العشق ، والموقف هنا أقوى ، فالعين سبقت ورأت فارتوت ، وتأكد ذلك بالسمع ، فالكلام كما هو معروف له موسيقى مؤثرة ، تلمس أرهف المشاعر وتغوص في أعماقها . لكن الملفت هنا، أن صاحب هذا المقام الساحر لم يكن له علاقة بالشاعر، بل بغيره، وكل ما كان يطمح إليه الشاعر هو ملء البصر. ماهوب لي ، ريته يهرّج غيري أنا وانحن أروينا العيانا لكن الصدف ، وما أكثر ما يجمع بين العاشقين من الصدف ، الصدفة جعلته يلتفت ناحية الأفق وإلى جهة اليمين بالتحديد ، فإذا به وجه لوجه مع الرجل الذي زاده الله بسطة في أشياء تجعل مقاومة حواء أمامه تضعف وتتلاشى ، بل وتأسرها لدرجة لا تستطيع إخفاءها كما هو الحال هنا . فقد أوشكت من كثرة هيامها به أن تصرح بذلك وتخرج عن لغة الطرف إلى لغة اللسان. وفاق لي ، ليْ همّ يدعيني من الرأس ولولا أن شاعرنا هنا كان أكثر تعقلا واتزانا ، لحصل ما لا تحمد عقباه ، فما أسرع الواشون إلى أن يفعلوا به وبها مثل مافعلوا مع شاعرنا العربي القديم ومحبوته ، ولكنه أنتبه إلى وجودهم فاستمر في اتصالاته المشفرة ليخبرها عن وجود الحساد والعذال ، رغم أن قلبه كاد يطير من بين جوانحه . وأنا بغى قلبي يفارق عن جنوبي ! |
| الساعة الآن 05:09 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2024 DragonByte Technologies Ltd.
بسرقتك لأفكارنا وجهد اعضاءنا أنت تثبت لنا بأننا الأفضل ..~