|
عنق الزجاجة
مرحبا بجميع
رب العالمين خلق الحياة وهيئها لعمل الإنسان على حسب طاقته الإنسانية لا يكلف الله نفسا إلا وسعها وعلى حسب طاقتك تعطي في الحياة عليها في الرضى وعليك ما ارتضيت أما الامور التكلفية هي في الدين السؤال الحزن هل هو شعور أنشأه الإنسان منه ومن نفسه بسبب تجاربه بحياة ؟ أما الحزن المذكور بقرآن الكريم بكل المواقف هو حزن نفي ومنهي عنه يقول الله تعالى (إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا) وكذالك يقول الله تعالى (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) الحزن شعور منهي عنه بأسلام اهلا بمناضلين تشربوا شاي ؟ |
رد: عنق الزجاجة
الحزن شعور منهي عنه بأسلام !!
حياك الله اخوي شطرنج كيف عممت ذلك ! عندي فضول اعرف ماهي كتب التفسير التي تقرأها ؟ كل الايات التي ذكرتها تشير إلى أن الحزن الذي يضعف الإيمان أو يعيق الإنسان عن العمل الصالح منهي عنه وليس الحزن الطبيعي كرد فعل لمصائب الحياة وهناك احاديث كثيرة بكى الرسول صلى الله عليه وسلم فيها اشهرها بكاءه على ابنه ابراهيم ووصفها بالرحمة ~ |
رد: عنق الزجاجة
صراحه اختلف معك في جزئية ان الحزن شعور انشأه الانسان
او انه منهي عنه بشكل مطلق الحزن ليس اختراعا بشريا استاذي بل هو انفعال فطري وأحد المشاعر الأساسيه في حياة الإنسان أودعه الله في النفس البشريه مثله مثل الفرح والخوف والرجاء .. الخ كل إنسان يحزن بطبعه حين يفقد أو يخذل أو يبتلى وهذه المشاعر جزء من التجربه التي بها نتعلم وننضج اكثر أما النهي الوارد في القرآن الكريم مثل قوله تعالى: (لا تحزن إن الله معنا) وقوله تعالى (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين) فذاك نهي عن الاستسلام للحزن لا عن وجوده كشعور اودعه الله في الانسان اي ان المقصود به الحزن المذموم الذي يقطع الصله بالله ويغرق صاحبه في الضعف واليأس والقنوط من رحمة الله والاعتراض على اقدار الله وعدم التسليم بها أما الحزن الطبيعي المصحوب بالصبر والإيمان فهو شعور إنساني قد يرفع الإنسان درجات عند الله كما بكى يعقوب عليه السلام حتى ابيضت عيناه من الحزن ومع ذلك لم يعد معصيه لأنه كان مصحوبا بالصبر الجميل اذا الفارق في طريقة التعامل مع الحزن لا في وجوده الله خلق المشاعر كلها لتكون وسيلة للتقرب إليه وليس سببا للابتعاد عنه سعدت بالمرور بموضوعك .... تقبل تحياتي |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
ومرحبا فيك تشبه الاهلين أنا اقرأ القلوب والعقول والعيون أما الكتب التفسيريه تحتاج تفسير لأنوا ما بحب تسطيح الدين مثلما يفعل المؤلفين الذي لا أألفهم بتاتا البته طبعا من المؤكد الرسول بكى على فقد أبنائه وخاصة رفيقة عمره خديجة رضي الله عنها ولكن لما مات ابناء الرسول لم يكن الرسول بتلك الفترة مكلف برسالة ولم ينزل عليه الوحي والكل يعرف أن بداية نبوئه الرسول صلى الله عليه وسلم كان عمره 40 سنة الحزن الطبيعي يا رانيا شعور عابر هو ردة فعل اما ما يعيشه البشرية حزن متطور إلى اكتئاب الى انغلاق إلى انتحار إلى حبس نفسه في داخل زجاجة الحزن الطبيعي هو من اسمه طيف من العاطفة نتاجه التماسك بعلاقة الإنسانية والوفاء والاخلاص أما حزن اليوم ينقل صاحبه الى السوداوية هل حزن اليوم من الاسلام اكيد لا أنا اؤمن ان الانسان اذا اراد ان يعيش الحياة بسعادة يجب أن يؤمن أن الموت كذلك سعادة ورحمة من الله فيه ناس تخاف من الموت الموت ليس غامض هو واضح جدا وانوا الموت هو بحد ذاته حياة في مكان آخر خارج ادراكات المعقول الزمني الى المعقول الصاعد الاسمى |
رد: عنق الزجاجة
مممكن أحزن أحزن لوحدك
مع ناس،لاه يعني تجلب لهم تعاسه والكآبه بحزنك كما يقول مثل الشكوى لغير الله مذله شكرا لك طرح قيم وسؤال مهم جداا |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
اهلا نايف يا صباح الخيرات رد منطقي وفيه تحليل راقي بدي اضيف انوا مو بس أن الحزن انشأه الإنسان حتى الخوف متوارث وليس طبيعة الحياة رب العالمين خلق شعور الالفة المؤنسة في الجنة لم يخلق شعور الحزن ولا الخوف ولا الارتياب ولا الهلع ولا من كل هذي المسميات الي تندرج تحت الحذر والإحاطة والتراجع الحزن بدايت نشأته فقد في المكان وفقد حضور الشخص لما رب العالمين انزل آدم وحواء على الأرض مافي اي دليل يدل انهم كانوا في حزن مع انوا نزل كل منهما في مكان مختلف والسعي والتقادم فيهما للبحث عن الآخر حتى تقابلا في جبل عرفة لذلك سمي جبل عرفة وهي احداثيات الالتقاء فالحزن تم توريثه للأجيال وليس من الفطرة الإنسانية مثل الحب والألفة خلق الله شعور الانتماء في الجنة وكل شئ غير أصيل من موطنه الأول في الجنة فهو لا أصل له أما الخوف كذلك لم يخلقه الله بجنة ولا في الإنسان بل الإنسان البدائي صنع الشعور لأنه كان بخاف من الحيوانات الشرسه الضواري والمجهول والاماكن المظلمة والمرتفعات الفطرة ماهي؟ هي ما فطرنا الله عليها وليس ما فطرتنا تجارب الأولين عليه قبل التاريخ |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا عبير الجوري نورتي محفل الحوارات وبرلمان ثقافة الحياة بزبط كلامك 👍 100% فيه طقوس الحزن الواحد يعمل تجلي ويحزن ويبكي لأنوا البكاء مفيد يخرج ما يفيض به الوجد والقلب والشعور أما الحزن غير مفيد والفرق كبير بينهما لهيك أنا أنصح اذا اي شخص شعر ببكاء ابكي مهما كان وفي اي موقف فالبكاء العفوي البريئ من نبل الشخص لذلك الرسول صلى الله عليه وسلم بكى ولم يحزن أما انوا يبقى الشخص حزين ويقاوم متلفات القدر والماء المسكوب والاجراحات فيجب عليه أن يعطي لنفسه مساحة حرية لتجارب إيجابية |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
وحياك الله وبياك اخوي عن قولك آنك تقرا القلوب والعقول هذا يا اخوي عن حديث الناس مو في كلام الله ذكرتني بلقاء شفته سابقا مع الشيخ الكلباني والمذيعة :d المهم بجدية اتمنى منك قراءة تفسير القران لان النبي عليه السلام قال «من قال في القرآن برأيه فأصاب، فقد أخطأ» (رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن) يعني حتى لو صادف الشخص التفسير الصحيح لكنه تكلّم في القرآن من رأيه الشخصي دون علم فهو آثم وقال عليه السلام أيضًا «من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» (رواه الترمذي وحسّنه الألباني) وهذا حديث صريح جدًا يعني من يفسّر القرآن اعتمادًا على رأيه أو ظنه أو قراءة القلوب كما تقول فقد عرّض نفسه لعقوبة شديدة وبما انك اخي في الله واخشى من ان تكون منهم اشدد على طلبي منك بقراءة تفسير القران فالقرآن يفسر بالعلم وبما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والعلماء لا بالحدس ولا بالإحساس ولا قراءة القلوب والمعاني الإلهية لا تُقاس بالمشاعر أو التجارب الله تعالى أنزل كتابه ليُتدبَّر بعلم لا ليُتأوَّل بالهوى الله تعالي يقول ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ﴾ بمعنى الذين في قلوبهم ميل عن الحق يفسّرون القرآن على أهوائهم طلبًا للفتنة والتضليل وانت لست منهم واتمنى ان تقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لان لديك بعض المعلومات التي تحتاج الى تصحيح فالرسول بكى على ابنه إبراهيم في المدينة بعد نزول الوحي بسنوات وهذا ثابت في صحيح البخاري أسأل الله أن يفتح على قلبك بنور الفهم الصحيح ويجعلك من الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه انا انهي حديثي هنا بالتوفيق يارب ~ |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
ولكن اعذرك لأنوا قطفتي بغير حصادي أنا ردي السابق اجبت على سؤالك وكان صيغة سؤالك كتالي بين قوسين ( ماهي كتب التفسير التي تقرأها؟) حكيتي الكتب التفسير ما حكيتي كتاب القرآن الكريم ووجهتي رماحك علي وأنا غاضض الطرف مثلما كان مع غيرك من الأشخاص وأنا مسامحك على تسرعك في الحكم أنا خاطري وسيع أوسع من الكوكب دمتي بخير والبن صافي |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
حاولت ربط الفكره بـ (الجنة - آدم وحواء) وأردت ان تقدم تبريرا منطقيا لقناعتك بان بعض المشاعر ليست من الفطره واستخدمت تشبيهات وامثله سرديه مثل ( نزول آدم وحواء - جبل عرفه ) لجعل الفكره ملموسه لكن القول المطلق بأن الله لم يخلق الحزن ولا الخوف يظل مجرد ادعاء يتطلب ادله نقليه او عقليه او علميه صريحه فالاستشهاد بجانب من السرد القصصي كـ (نزول آدم) لا يكفي لإثبات عدم وجود الشعور وقتها فالنصوص لم تقل صراحة ان آدم وحواء لم يشعرا بالحزن لذا فإن هذا الاستنتاج غير مؤسس وانما كان خلطا بين أصل الشيء ووجوده ولا يعني أن القدره على الشعور بالحزن او الخوف لم تكن فطريه ايضا الاستدلال بالتوارث دون دليل كقولك ( تم توريثه للأجيال ) يحتاج إلى إيضاح .. هل تقصد وراثة جينيه؟ او تقليدا اجتماعيا؟ او أسطورة قبليه؟ فكل احتمال يحتاج دليل مختلف ولذلك يجب التخفيف من العبارات المطلقه كقولك ( لم يخلق ) وارى منطقية استبدالها بعبارة يمكن ان نرى او نستنتج في حال لم يتوفر برهان قاطع ومن المهم دائما في مثل هذه المواضيع دعم وجهة نظرك دائما بدليل ايه مثلا اوحديث او رأي علمي او او استنتاج منطقي واضح بعيدا عن النظره الفلسفيه البحته التي لاتستند على دليل او اعترف بالاحتماليه المركبه مثل ان المشاعر ناتجه عن تداخلات فطريه وتجارب حياتيه .. هذا أجمل من الإنكار المطلق واخيرا فكرتك فيها حس تأملي نعم لكن مع ذلك أود أن أخبرك إنني أميل إلى أن المشاعر قد تكون نتيجة مزيج من فطره مهيأة من الله تفعلها التجارب والظروف واميل لعدم الجزم بأن الحزن أو الخوف لم يخلقهم الله تماما بل ربما خلق الله القدرة على البكاء والخوف والحب وكيفية ظهورها وتأثيرها يختلف بحسب الظروف . . . ختاما : سأضيف رأيي الاخير في هذا الشأن بهذا التعقيب البسيط نعم لايوجد دليل صريح في القرآن او السنه يقول ان الله خلق الحزن او الخوف عند تلك اللحظه التي خلق فيها آدم تحديدا ولكن الادله التي تبين ان الله خلق آدم مزودا بالمشاعر كلها كالفرح والحزن والخوف والرجاء لتكون جزء من طبيعته التي بها يبتلى ويختبر موجوده ... كقوله تعالى : "ولنبلونكم بشيءٍ من الخوف والجوع ونقصٍ من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين" (البقرة : 155) فهنا يذكر الله أن الخوف والحزن جزء من الابتلاء الإنساني أي أنهما حالتان واقعتان في طبيعة الحياة التي خلقها الله للإنسان ليختبر فيها وايضا قوله تعالى : "لقد خلقنا الإنسان في كبد" (البلد : 4) أي في مشقه وتقلب وفي هذه المشقة تظهر مشاعر الحزن والخوف والرجاء ومن السنة : ان النبي ﷺ نفسه عبر عن الحزن والخوف مثل قوله عند موت ابنه إبراهيم : "إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا" فهذا دليل أن الحزن ليس معصية ولا نقصا في الإيمان بل فطره إنسانيه جعلها الله فينا ومن الجانب الفلسفي والإنساني : الله سبحانه خلق في الإنسان الجهاز العاطفي ضمن تكوينه النفسي والبيولوجي لأن هذه المشاعر تحميه وتدفعه للتفكير والنجاة وايضا التقرب إلى الله فالخوف مثلا هو ما يجعل الإنسان يحذر والحزن ما يجعله يتأمل ويعود إلى نفسه النتيجة: يمكننا القول إن الله لم يخلق الحزن والخوف كعقوبة أو شر مطلق بل كجزء من طبيعة الإنسان التي بها يختبر ويترقى في وعيه وإيمانه سعدت بالعوده والتعقيب والى هنا لم يعد لدي ما اضيفه شكرا لك |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
قبل أن أحلل ردك حتى تكون افتتاحية ونخرج من قالب قسم النقاش الي تعودوا عليه أصحاب الردود منذ نشأته ان اي موضوع يتم طرحه وكتابته هون للأسف القارئ لا يريد أن يفهم ماهو محتوى الموضوع ويريد الرد على الموضوع المجتمع العربي بعصر السرعة لا يريد أن يفهم يريد أن يرد فقط |
رد: عنق الزجاجة
الموضوع واضح جدا
لمن يريد أن يقرأ السؤال الحزن هل هو شعور أنشأه الإنسان منه ومن نفسه بسبب تجاربه بحياة ؟ لأنوا ببساطة شديدة جدا الحزن المذكور بقرآن الكريم هو حزن منهي عنه وجلد الذات محرم شرعا وتضييق الإنسان لنفسه والرسول صلى الله عليه وسلم يحب التفاؤل بخير وهدف الموضوع انوا الشخص الحزين بغير من نظرته لأنه يستحق الحياة |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
يا صديقي اولا هذا منبر للحوار والثقافة الحرة بما يرضي الله ورسوله أنا طارح الموضوع وليش بدي ابرر أنا لا ابحث عن رفاهية رد ولا القسم كلوا على بعضوا لا يهمني إذا كلمة حق ما تكون في مكانها الصحيح وليش بدي ابرر اسلوب الحوارات بقسم يجب أن يكون ارقى من ان يخوض القارئ في نوايا الشخص انت ورانيا دخلتوا لتشخيص من البداية وبعدتوا عن صلب الموضوع افصلوا ما بين التشخيص وما بين الرد على الموضوع ولا تدخلوا بنوايا |
رد: عنق الزجاجة
الحزن هل هو شعور أنشأه الإنسان
منه ومن نفسه بسبب تجاربه بحياة ؟ من وجهة نظر شخصية، الانسان لا ينشئ اي شعور وكلها مخلوقة فيه المشاعر ليست سلوكيات ولا مظهر اجتماعي بل هي مزيج معقد من التفاعلات الداخلية والخارجية وسواء كان الحزن لفقد او لخسارة او لأي سبب اخر فهو امر طبيعي وشعور مشروع يعاكس السعادة والبهجة لان ممايظهر من خلال التحليل والمراقبة يبدأ الحزن من الطفل وهو لم ييستوعب المظاهر الاجتماعية ولم يكتسب اي عادات ممن حوله فيحزن عندما يمنع عنه شيء او تبتعد عنه والدته كما ارى ان الحزن ضرورة حياتية لاجل ان يستشعر الانسان المشاعر الاخرى من السعادة وغيرها من التقلبات ومؤكد ان الحزن المفرط فيه جانب مذموم في الجانب الشرعي عندما يتخلله السخط وعدم الرضا بمقتضيات القدر ومذموم في الجانب الحياتي كأن تتعطل حياة الانسان بسبب الحزن وينغمس في البؤس والاحباط الحزن مرحلة يمر بها الانسان ويجاهد نفسه للخروج منها بالرضا والتسليم لله عز وجل وبطلب المساعدة ممن حوله شكرا لاتاحة الفرصة |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
ليس لها علاقه بتبني اراء فلسفيه والزام الآخر بالاقتناع بها كوني اخالفك الرأي اخي هذا لايعني بالضروره اني اشخصن معك وردودي كانت في صلب الموضوع ولم اتعرض لشخصك او نواياك كما ذكرت وانما تعرضت لفكر انت مقتنع به ولم تقنعني به الا اذا كانت القاعده لديك … (ان لم تكن معي فأنت ضدي ) فذالك امر آخر مسألة ان القسم كله على بعضه لايهمك كذلك امر يخصك … ونحن لانلزمك ان يمثل لك الأهميه فذاك شأنك طرحت رأي وخالفتك به … هذا حق مشروع لأي مناقش وليس بالضروره ان اوافقك رأي فلسفي بعيدا عن الدلائل والبراهين التي تدعمه وتقنعني به هذا مالدي بهذا الخصوص واعتذر ان كانت ارائي وردودي على الموضوع قد وصلت الى مفهومك بطابع الشخصنه كما ذكرت ولازلت اخ عزيز لك الاحترام والتقدير بعيدا عن اي اختلاف في الرأي |
رد: عنق الزجاجة
اهلا شطرنج
الحزن حالة شعورية كما اعتقد حاله حال الحب والاشتياق الفرح انشأها الانسان نعم وهناك احزان نستطيع ان نحجمها واخرى نعظمها حتى تصبح عائق عن الحياة انا ممن فقدو احد والديهم رحم الله ابي وجميع الراحلين اليه تفاوتت درجات الحزن بيني وبين اخوتي انا تجاوزت المعقول انقطعت عن الدراسة وتعطلت حياتي فقدت معنى الحياة لمده عامين وبعدها اعدت التفكير ماذا بعد هل سأنسى لا هل سيعود لا عدت الى حياتي رغم محاولة كل من حولي على إخراجي من هالدوامة لو لم اقتنع لبقيت هناك الحزن حالة متطرفة من الشعور اين كانت الاسباب انت تتحدث من منظور متصالح مع كل اقدار الله ولكن البشر متفاوتين انت تعني شيء ونحن نفهم حسب منظورنا لي عودة دمتم بخير |
رد: عنق الزجاجة
اهلا عهود
التغيير كان بسبب رؤيا فسرتها وصدمتني نرجع لـ شطرنج اولاً لازالت الحده ترافق قلمك عندما نخالفك الفكرة طال عمرك انا لا انكر الحزن على نفسي وترا احيان مو بكيفي يجي كذا لذلك الصلاة والقران متنفس لـ ارواحنا هناك احزان نعطيها تاريخ صلاحية طويل وهذا هدر للحياة والوقت عموما الحياة لها شق عاطفي وذولي من يتجرعون احداث الحياة واحزانها وكأنها احد اركان البقاء واخرون يرجعون لمفهوم العقلانية فتجدهم منصفين ومتصالحين يعطيك العافية مير وين الشاي:159: |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
انت تقول اني حاولت اني ابرر طيب تمام رد على القرآن الكريم وأنا تعمدت أن أضع آيات القرآن في بداية الموضوع كدليل قاطع قال تعالى مخاطبا آدم وذريته (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) والآيات التي تتحدث عن الحزن هي تتحدث عن قصص واقعية وليست من علم الغيب لذلك القرآن الكريم مهذب الإنسانية وناهي عن الحزن بكل أشكاله وانواعه والأنبياء والرسل اشد بلاء لأنهم يتعاملون مع كثير من اطياف واطباع البشر قال تعالى (وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ) قال تعالى (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) قال تعالى (يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) قال تعالى (وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) قال تعالى (وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ۚ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) قال تعالى (أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) واخيرا كلمة حزن ليس لها اصل لا في القواميس ولا باللغة العربية وابحث عنها في كل الكتب العالم وفي فضاء الشبكة المعلوماتية والتكنولوجية وفي الموسوعات الدينية والعلمية والثقافية والاجتماعية كلمة حزن لا أصل لها انما هي تعبير طيف شعور عابر فقط لا غير |
رد: عنق الزجاجة
اضافة يا اخي نايف
لو كان الحزن له اصل كان الرسول صلى الله عليه وسلم ما تعوذ منه وخير البشرية الذي اعلم منا قال (اللهم إني اعوذ بك من الهم والحزن ) |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أحببت ان ارد على نقطة في ردك الطفل يولد على الفطرة والفطرة ليس فيه حزن الطفل يا عزيزي صفحة بيضاء شعوره عفوي بريئ هذا اصل الطفولة واذا انت تقول إن الطفل يحزن على شو بدو يحزن ؟ اعطني دليل من القرآن الكريم أو السنة النبوية ان الطفل يولد حزين انا أعطيت ادلة في بداية الموضوع والكلام المجرد من أي أدلة هو تعبير لا يستند على اي حجة أهلا وسهلا |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
الموضوع مافيه ثقافة حرة في كل الآيات بقرآن الكريم تدل على أن الحزن هو منهي بأسلام وانت تقول من الفطرة فأنت تخالف القرآن الكريم وليس تخالفني لو تخالفني هذا طبيعي أما انك تخالف القرآن الكريم فهذا يرجع لك أنا طرحت الموضوع للفائدة لا تخالفني ولا اخالفك أما أسلوب المخالفة لعبة أطفال |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا أمل لأنك مختلفة لذلك تفهمين الحياة التصالح مع اقدار الله الموت حق علينا جميعا وهو غياب الحضور بدنيا وحضور في حياة آخرى فيه أشخاص عندهم رؤية بأشخاص الراحلين لديار ألحق وهذا مثبت علميا ان الميت هو على قيد الحياة ومن فترة شهرين عملوا تجارب علمية ان الميت فيه طاقة نورانية كانوا بدهم يتأكدوا هل الميت في حياة ثانية وفعلا تم اثباته أعجبني انك تغلبتي على الحزن لأنك ناضجة وواعية كل التوفيق لكي والنجاحات الدائمة سلام الله عليك أينما كنتي |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا وسهلا أمل الحياة لها شق عاطفي والعاطفة نوعين النوع الأول أغرقت انصاف العقول بزيف والمجاملات وعدم الحقائق ونوع من العاطفة الي تبنى على الاختيارات الحقيقية التي تكون متطابقة مع نواميس الحياة والرؤية البعيدة في الاختيارات البنائه في حياتنا أما بنسبة لي يا ريت يخالفون رأي انا بكون ممنون أما انو كل واحد يجي بدون ما يقرأ الموضوع وأدلة قرآنية وبيجي بيحكلي أنا اخالفك تخالفني علىه شو اقسم بالله يا أمل أنا نفسي بفهم الي يكتب تعليقه يخالفني على شو بزبط ماهو الحزن منهي عنه بأسلام معناتوا مشكلته عقائدية وليست مشكلته معي ولا بمخالفتي وكاسة الشاي تكرمي عينك 
|
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
إذا اردت برهان من القرآن فقول الله عز وجل في سورة المعارج (إن الانسان خلق هلوعا- إذا مسه الشر جزوعا- وإذا مسه الخير منوعا) وقد قال العلماء ان هذه طبيعة الانسان، جزعٍ هلع عند المصائب لا يصبر ولا يتحمل ويضعف نفسيا وينهار وهي حالة شديدة من الحزن والاسى والضجر وقلة الصبر وهذا ماخلق عليه الانسان واذا مسه الخير منوعا يمنع الخير عن الناس شديد الحسد والغيرة والطمع والبخل ثم استثنى الله عز وجل المصلين في الايات التالية وقال (إلا المصلين- الذين هم على صلاتهم دائمون) وفي ايات كثيرة ذكر ضعف الانسان وجاءت في سياقات كثيرة ليس شرط ان يذكر لفظ الحزن هناك الكثير الكلمات في اللغة العربية تدل على شدة الاسى والحزن والضعف والانهيار هذا يعني ان طبيعة الانسان ضعيف نفسيا وينهار وهو خُلق على ذلك هذا بنص القران وقول الله في محكم اياته ولا يجد الثبات والصبر الا بالصلاة وطاعة الله عزوجل |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
اول شي ياسيدي والله ماعندي اتجاهك اي تحفظ واكن لك شخصيا كل الاحترام والتقدير ولا اتناقش معك من مبدأ الانتصار للرأي وممارسة الاستاذيه ابدا ويمكن تلاحظ انه في كل مداخلاتي عمري مامارست فوقية الفهم ولا ادعيت صواب الرأي المطلق مع اي شخص سواء انت او غيرك واعتبر نفسي اقلكم معرفه واصابه في الرأي كان محور ردودي حول سؤالك هل الحزن موجود بالفطره او هو شعور انشأه الانسان ؟؟ هذا مافهمته من السؤال بعيدا عن ماتلى ذلك هل الحزن منهي عنه ام لا عني ذكرت باعتقادي الكامل بوجودية الحزن والخوف كأحد المشاعر التي جبل الانسان عليها مثلها مثل اي صفه اخرى اوجدها الله كطبيعه للنفس البشريه بمعنى وجودهم كأصل في تكوين الطبيعه البشريه وليس كشعور منشأ انشأه الانسان بمزاجه او تبعا لمتطلب احتاجه تبعا لظروف حياته والا لوجدناه في اشخاص دون غيرهم بما انه منشأ فالخوف الطبيعي رحمة لأنه ينبهك للخطر ويدفعك لحماية نفسك ويجعلك اكثر وعي الحزن كذلك من المشاعر الإنسانيه الطبيعيه الله خلق في الانسان شعور الفرح اذا من الطبيعي ان يقابله الحزن هكذا يقول المنطق صح ام لا ؟؟ لكن ماهو الشي الغير فطري في الحزن والخوف ؟؟ او مانستطيع ان نطلق عليه من انشاء الانسان ؟؟ مانستطيع ان نطلق عليه غير فطري ونعتبره من انشاء الانسان ذاك هو صوره العميقه كتضخيم الحزن وتعميقه والجزع والسخط منه ذاك هو مايمكن تسميته انه من انشاء الانسان وحسب طريقة تفكيره وقوة ايمانه وهنا اوافقك الرأي ان الانسان نعم يخلق نسخا جديده من الخوف والحزن لا تتوافق مع الخوف والحزن الطبيعي والمحمود وتتحول الى قلق واكتئاب وامور ليس لها علاقه بالفطره يعني اللي ابي اوصله لمفهومك اني اعتقد بوجود الحزن والخوف كفطره خلقها الله في الانسان لحمايته وتنظيم مشاعره اما ماانشأه الانسان من نسخ الخوف والحزن بمرور الزمن وطوره في صور جديده اعلى من المعدل المسموح به والمتقبل في حياة المسلم فذاك ليس له علاقه بالفطره وافقك الرأي انه شعور منشأ باختصار المشاعر اصلها فطره لكن المبالغه بها من صنع الانسان واخيرا مسألة النهي لاتنفي وجودية الحزن والخوف كفطره و جميع مااوردته من ايات شملت لفظ الخوف والحزن هي ايات نزلت في سياقات خاصه بها لكنها لاتنفي ابدا وجود الخوف والحزن كفطره وجدت في الانسان مسألة انه كلمة حزن ليس لها اصل للاسف خانك الرأي فأصلها اللغوي : اتى من الجذر (ح ز ن) ويدل هذا الجذر في اللغة على: الخشونة- الصعوبة- المشقّة- ضيق التنفس لهذا تجد أن العرب وصفوا الأرض الوعرة بـ الأرض الحَزْنَة أي الصعبة والخشنة في مقابل السهله التي تُسمّى سَهْل في لسان العرب: "الحُزْن ضد الفرح، والحَزَنُ الأرض الخشنة" الى هنا اكتفيت واستنفذت مالدي بخصوص هذا الموضوع شكرا لك |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
رب العالمين قادر يقول ان الإنسان خلق حزينا وليش برأيك ما قالها ؟ رب العالمين لا يحب الاستعارات رب العالمين صريح في بيانه في القرآن الكريم فيه ناس ضعفين ايمان وهو يصف هذا فيهم والمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف معناتوا الضعف هو ليس من الفطرة السليمة القوية المتوازنة المحكمة اليقين الاسلام يصف المسلم انه قوي وردة الفعل ضعف منه مو من الفطرة الاسلام يصف المسلم انه مؤمن ايمان كامل وردة الفعل انه منقسم على نفسه ومجزء على المؤثرات الخارجية الخارجة عن الإسلام أنا أتحدى اي عضو يجيب اصل كلمة حزن لأنها وهمية الحضور وهي لا تخرج خارج المشاعر لذلك رب العالمين رحمة بعباد نهى عن الحزن وان الحزن يضعف القلب ويغم القلب عن رؤوية الصريح ويقيد الإنسان بقيود لا اصل لها واصفاد داخلية ومدخل للأسى الحزن ليس من الطبيعة الإنسانية السلمية أنا مو جايب كلام من راسي هذا الاسلام والعزة في الاسلام ان يكون الإنسان عزيز النفس والي الفكر ويبعد عن قلبه كل شئ يؤذية وبمناسبة حتى القسوة هي ليست من الفطرة الإنسانية السلمية انما مؤثرات شعورية لذلك والإسلام سمح النوايا ويعلم الإنسان المسلم ان يكون ذى بصيرة فكرية ويقينية وعاطفية |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا وسهلا اخي نايف الإنسان اصله من الجنة رب العالمين خلق آدم فيها الحب والعاطفة الأصيلة خلقها الله في الجنة رب العالمين لم يخلق الحزن بجنة لأن سيدنا آدم لم يكن يظن ابليس انه ينوي له شرا لذلك سيدنا آدم كانت حتى نظرته سليمة تجاه ابليس لم يكن سيدنا آدم يشعر لا بخوف ولا بضعف ولا بأعتقاد بسوء اتجاه ابليس فأصل الحزن ليس من الفطرة التي خلقها الله في الإنسان الأول الي هو سيدنا آدم عليه السلام لما أمر رب العالمين بهبوط آدم وحواء من الجنة كان قبله الجن يعيشون على الارض والوسوسة هي اصل الشر في الدنيا لذلك الخوف وسواس وليس طبيعة فطرية والضعف وسواس وليس طبيعة فطرية أما الحزن طيف شعور وليس له اصل لذلك له مسميات كثيرة اسى وقسوة وغلظة وهم وغم البشرية حتى تكتشف الحياة بدأت تتعرف على الأشياء وتعطيها مسميات الحزن شعور عابر الوقت شعور عابر والفرح شعور الخلود الحب شعور الخلود الفكر شعور عابر الإيمان شعور الخلود الوعي شعور عابر اليقين شعور الخلود الجبل مذكور بقرآن الكريم ولكن تعبير عن حياة الناس على الارض الحجر تعبير عن حياة الناس على الأرض القرآن الكريم فيه قصص الأولين و الآخرين لذلك هو يعطي مسميات على حسب تاريخ الحضارات والحكايا والقصص الواقعية ورب العالمين رحمة بأنسان يسهل له الطريق حتى يتعرف على الحياة ولا يستصعب عليه التكيف معها أما اصل كلمة (ح ز ن) من الخشونة الصعوبة المشقة ضيق النفس هذي كلمات استعارية تعبر عن الحالة الشعورية في الإنسان وكلمة الحزن ليس له اصل ومع هيك اكثر استخدام ومتداولة وهذا الي اقصده ان كلمة الحزن ليس لها وجود والإنسان انشأها |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
هل تجادل في ايات الله؟ طلبت براهين ولم تقبلها لماذا تطلبها اذن كلمة الهلع والجزع عربية فصيحة مادامت موجودة في القران فالقران بلسان عربي مبين المؤمن قوي لانه متمسك بالله وبالصلاة وهذا ماقلته لك في ردي من ايات سورة المعارج وارجع له في حال لم تقرأه كاملا اما صفات الانسان في القران التي خلق عليها فطبيعته ضعيف جزوع هلوع منوع عجول ظلوم جهول قال الله عزوجل (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ) اي انه كله من عند الله السرور والحزن وفي اية اخرى (إنما اشكو بثي وحزني إلى الله) اي ان الانسان يشعر بالحزن ويشكوه الى الله واختم النقاش معك بقول الله عزوجل (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36) إن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان |
رد: عنق الزجاجة
اقتباس:
أهلا صباح الخيرات انت اسمك بمنتدى White هل ممكن انوا اناديك مستر Orange اذا لم تقبل اناديك يا مستر Orange اذا لا تقبل على الله مالا تقبله على نفسك الحزن مستحيل يلبس عبائه الجزع الحزن مستحيل يلبس قبعة الظلوم الحزن مستحيل تغيير مكانته فبيكون خادم وتخليه ملك الصفة تتبع الموصوف الحزن شعور منهي عنه في الاسلام هذا هو غايتي من الموضوع لذلك لا تجعل الذي نهاهه الله في الانبياء ان يكون فطرة وتلبسوا على البشرية بأمور لم ينزل بها الله بسلطان القرآن الكريم فيه الحجج الحاسمة وأنا أديت مهمتي بهذا الموضوع وقسم النقاش بما يرضي الله وكل له كلمة حق يؤجر عليها وتحياتي الصباحية لك ولكل الحضور |
رد: عنق الزجاجة
اهلا بك استاذ شطرنج
قلت لك من قبل اني أتعجب كثيرا من عنادك ومازلت أتعجب وأكثر تقول ان الحزن منهي عنه في الاسلام بهذا صنعت سؤال واعتبرها خطوة جندي الشطرنج هل تؤمن ان الرسول صلى الله عليه وسلم حزن على ابنه ابراهيم ؟! ولعلك تعي ان النهي في القرآن يقتضي الإثم فإن قلت نعم اوقعته في النهي وبالتالي الإثم وان كانت لا فالحديث في صحيح مسلم اماةالثالثه وهي الصحيحه فما قلت محض افتراء اتمنى ان احصل على إجابة مباشرة واكون لك من الشاكرين |
| الساعة الآن 03:27 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
adv helm by : llssll
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2026 DragonByte Technologies Ltd.
بسرقتك لأفكارنا وجهد اعضاءنا أنت تثبت لنا بأننا الأفضل ..~