إعرابات غامضة

[خالد إسماعيل]

سأضع هنا بإذن الله تعالى الإعرابات الغامضة:
أولا: زيداً فاضرب
زيد مفعول به للفعل اضرب والإشكال هنا كيف تعطف المفعول به على فعله ؟
قالوا هذا كلام لعطف المفعول به على فعله تأويل بالضرورة لأن أصله(تنبه فاضرب زيداً)والعطف هنا عطف جملة طلبية(اضرب زيدا)على جملة طلبية(تنبه)ثم حذف الفعل(تنبه)فصار التركيب(فاضرب زيداً)فكرهوا أن تبدأ الجملة بحرف عطف وليس هناك معطوف عليه مذكور فقدموا المفعول به لإصلاح ما جرى في التركيب(جملة تبدأ بحرف عطف وليس هناك معطوف عليه مذكور)بعد حذف المعطوف عليه فصار التركيب(زيداً فاضرب).
مسألة:وماذا لو رفعنا زيداً ؟
هنا لابد أن نشغل الفعل بضميره فيصير التركيب(زيدٌ فاضربه)ونعرب زيد خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا على أن أصل التركيب قبل حذفه هو(هذا زيد فاضربه)وهنا جملة فعلية طلبية معطوفة على جملة اسمية خبرية فالأفضل أن نقدر فعل أمر نعطف عليه الجملة الفعلية فيكون التركيب(هذا زيد تنبه فاضربه).
مسألة:وماذا لو قلنا(الجبانُ فاضربه) ؟
هنا الإجابة غير ماقيل آنفا لأن هذا التركيب هناك ثلاث آيات في القرآن الكريم وردت عليه منها(والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)فالمختار أن هناك تأويل وهو أن ال التي في(الجبان)وفي(السارق)وفي(السارقة)بمعنى الذي والتي كأن قيل(الذي جبن فاضربه)(والذي سرق والتي سرقت فاقطعوا أيديهما)ويحسن دخول الفاء على خبر الاسم الموصول مثل(الذي قام فله درهم)لأنه أشبه الجملة الشرطية مثل(من قام فله درهم).
هذا هو اختيار الفراء وهو كوفي فإن لم تقل به فالأجود والله أعلم أن تقول أن تقدير التركيب هو(السارق والسارقة نفذوا حكم الله فيهما فاقطعوا أيديهما) أو مثل ما قال المعربون(فيما فرض عليكم السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما)ويجوز أن تعطف جملة إنشائية طلبية على جملة خبرية إذا كان لها محل من الإعراب وهنا تكون الفاء عاطفة وإذا قلت أن السارق والسارقة على تقدير الذي سرق والتي سرقت فالفاء زائدة في الخبر .
ورد هذا التركيب في الشعر القديم:
وقائلةٍ خَوْلانُ فانْكِحْ فتاتَهمْ
وأُكرومَةُ الحَيَّيْنِ خِلْوٌ كما هِيَا

هكذا سُمِعَ من العرب تُنْشِدُه.

نقول نفس الكلام على أن أصل التركيب هو(هذه خولان فانكح فتاتهم)ونفسر نفس التفسير بالإضافة لقول لسيبويه أن هناك فعل شرط محذوف كأنه قيل(هذه خولان فإن كان كذلك فانكح فتاتهم)والفاء واقعة في جواب الشرط.
والله أعلم

[ناريسا]

موضوع جدا مفيد
سلمت الأنامل ودام إبداعك ،مميز بحق

[خالد إسماعيل]

موضوع جدا مفيد
سلمت الأنامل ودام إبداعك ،مميز بحق

هلا ناريسا الصراحة تعجبت لأن النحو عشاقه نادرون جدا

[ناريسا]

هلا ناريسا الصراحة تعجبت لأن النحو عشاقه نادرون جدا

والدي يحب النحو جدا ،ودائما يختبرنا بالإعرابات والتشكيل ،فلا تتعجب صديقي

[خالد إسماعيل]

والدي يحب النحو جدا ،ودائما يختبرنا بالإعرابات والتشكيل ،فلا تتعجب صديقي

حلو كتييييييير إيش رايك أبدأ في إعراب الجملة التي بعدها

[ناريسا]

حلو كتييييييير إيش رايك أبدأ في إعراب الجملة التي بعدها

ليه لا ،جملة جديدة

[خالد إسماعيل]

بس زي ماقلتلك سأختار إعرابات غامضة وفيها إشكال بس أنت يا ناريسا تعربين أولا ثم أعلق وأكمل بإذن الله تعالى .
أعربي هاتين الجملتين:
أمسافرٌ أخوك ؟
أمسافرٌ أخواك ؟
أعربي أي شي مايهمك القصد إننا نتسلى بشي مفيد

[ناريسا]

بس زي ماقلتلك سأختار إعرابات غامضة وفيها إشكال بس أنت يا ناريسا تعربين أولا ثم أعلق وأكمل بإذن الله تعالى .
أعربي هاتين الجملتين:
أمسافرٌ أخوك ؟
أمسافرٌ أخواك ؟
أعربي أي شي مايهمك القصد إننا نتسلى بشي مفيد

أمسافر أخوك؟
الهمزة... حرف استفهام لا محل له من الإعراب
مسافرٌ.... مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة تنوين الضم الظاهر على آخرة وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله
أخوك ....
أخو...فاعل لإسم الفاعل مسافر سد مسد الخبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهي مضاف
والكاف... مضاف اليه
الجملة الثانية نفس الإعراب
المختلف بكلمة اخواك مرفوعة بالألف لأنها مثنى والنون حذفت للإضافة (أخوان)

[خالد إسماعيل]

أمسافر أخوك؟
الهمزة... حرف استفهام لا محل له من الإعراب
مسافرٌ.... مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة تنوين الضم الظاهر على آخرة وهو اسم فاعل يعمل عمل فعله
أخوك ....
أخو...فاعل لإسم الفاعل مسافر سد مسد الخبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة وهي مضاف
والكاف... مضاف اليه
الجملة الثانية نفس الإعراب
المختلف بكلمة اخواك مرفوعة بالألف لأنها مثنى والنون حذفت للإضافة (أخوان)

أنت خطيرة جدا في النحو لذلك هأجيب لك مسألة من المسائل العشر المشقيات الى يوم الحشر وهي عشر مسائل لا أحد يعرف إجابتها بس إعراب هذه الجملة يحتاج تعليق:
أمسافر أخوك
يمكن إعرابها خبر ومبتدأ لأنه يصح أن يقال أخوك مسافر.
أمسافر أخواك
لايصح إعرابها خبر ومبتدأ لأنه لايصح أن يقال أخواك مسافر .
وإعرابها كما قلت إلا أن فيه إشكال فهو إعراب لايوافق المعنى تأملي هذه الجمل :
أسافر أخواك
أيسافر أخواك
أمسافر أخواك
كل جملة لها معنى . لكن هذا لايظهر المعنى الدقيق لذلك سأضرب لك مثالا آخر :
أينطلق الزيدان في حاجة المسكين
أمنطلق الزيدان في حاجة المسكين
تأملي في المعنى بالفعل وبالاسم
المعنى بالفعل أن الفعل يتكرر حدوثه ويتجدد لكن بالاسم المعنى أن الزيدين هل هما منطلقان في حاحة المسكين أثناء السؤال وبالفعل سؤال عن تكرر حدوث الفعل منهما .
فجملة أمسافر أخواك أصلها:
أيسافر أخواك
فعل وفاعل
ثم لجلب المعنى الذي قلته لك هل الأخوان مسافران أثناء ورود السؤال تم تحويل الفعل الى اسم فصارت جملة(أيسافر أخواك)(أمسافر أخواك)فأخواك بقي فاعلا كماهو في د(أيسافر أخواك)لكن(مسافر)لانستطيع أن نعربه فعلا فأعربوه مبتدأ هكذا لأنه لابد له من إعراب ثم لما قالوا مبتدأ كرهوا أن يكون هناك مبتدأ بلا خبر فأضافوا على إعراب أخواك فاعل سد مسد الخبر .
وإلا فليس هناك خبر لأن الجملة هي أيسافر أخواك ثم تم تحويل الفعل الى اسم فأعربوه مبتدأ .
أنت خطيرة جدا في النحو ماينفع معاك الا المسائل العشر

[خالد إسماعيل]

وهذه عشر مسائل

سماها أبو نزار الملقب بملك النحاة (المسائل العشر المتعبات إلى الحشر) وتحدى بها، ولها قصة يطول ذكرها، ولكني أذكرها وأذكر ما قيل في جوابه عنها؛ فإن ذلك هو المقصود، ولا فائدة في سواه.
كتاب سفر السعادة لعلم الدين السخاوي
المسألة التاسعة]

قال أبو نزار: سئلت في بغداد، عن قول الشاعر:

غير مأسوف على زمن .... ينقضي بالهم والحزن

فلم يعرف وجه رفع (غير).
أعربينا ياناريسا كلمة غير .

[الولهان عبدالله]

طرح قيم للغاية

[ناريسا]

وهذه عشر مسائل

سماها أبو نزار الملقب بملك النحاة (المسائل العشر المتعبات إلى الحشر) وتحدى بها، ولها قصة يطول ذكرها، ولكني أذكرها وأذكر ما قيل في جوابه عنها؛ فإن ذلك هو المقصود، ولا فائدة في سواه.
كتاب سفر السعادة لعلم الدين السخاوي
المسألة التاسعة]

قال أبو نزار: سئلت في بغداد، عن قول الشاعر:

غير مأسوف على زمن .... ينقضي بالهم والحزن

فلم يعرف وجه رفع (غير).
أعربينا ياناريسا كلمة غير .


اعتذر عن التأخر .... غيرُ لها وجهان اعرابيان
الذي اعتقد بصحته هو انه غير خبر لمبتدأ محذوف جوازا مرفوع وعلامة رفعة الضمة

الاعراب الثاني هو غير مبتدأ ولكن لأن غير مبهمة فرجحت الخبر رغم ان الاعرابين صحيحان

[خالد إسماعيل]

طرح قيم للغاية

شكرا جزيلا لك أستاذ الولهان عبدالله

[خالد إسماعيل]

اعتذر عن التأخر .... غيرُ لها وجهان اعرابيان
الذي اعتقد بصحته هو انه غير خبر لمبتدأ محذوف جوازا مرفوع وعلامة رفعة الضمة

الاعراب الثاني هو غير مبتدأ ولكن لأن غير مبهمة فرجحت الخبر رغم ان الاعرابين صحيحان
أنت ذكية جدا ولبس ذلك بعجيب على كاتبة مبدعة مثلك .
سِوَايَ بِتَحْنَانِ الأَغَارِيدِ يَطْرَبُ
وَغَيْرِيَ بِاللَّذَّاتِ يَلْهُو وَيُعْجَبُ
غير مبتدأ

غَيْرُ مُجْدٍ فِي مِلَّتِي وَاعْتِقَادِي
نَوْحُ بَاكٍ وَلَا تَرَنُّمُ شَادِ
غير خبر مقدم .
قارني بيت البيتين وبين:
غير مأسوف على زمن
ينقضي بالهم والحزن
جملة(ينقضي بالهم والحزن)صفة لزمن .
هل بينها شبه؟
طبعا لا .
الآن أغير التركيب ليكون بينها شبه:
زمن ينقضي بالهم والحزن غير مأسوف عليه
غير تعرب خبرا .
إذاً التركيب ليس نفس التركيب بل لفة.
أصله هكذا:
لا يُؤسف على زمن ينقضي بالهم والحزن
هذه جملة فعلية والجملة الفعلية ليس فيها مبتدأ وخبر .
ثم تم تحويل الفعل(لا يُؤسف)المبني للمجهول الى اسم وهو اسم مفعول(غير مأسوف)لأن غير فيها معنى النفي لذلك نقول غير مؤكد أي ليس مؤكدا فليس معناها النفي .
(غير مأسوف)اسم ولذلك لانستطع إعرابها فعل مضارع مثل(لا يؤسف)فنظطر إلى أعرابها مبتدأ هكذا وليس معناها معنى المبتدأ لأنها اسم مرفوع في أول الكلام .
مأسوف اسم مفعول فهو يرفع نائب فاعل ولأنه لبس هناك مفعول به سنقول أن الجار والمجرور(على زمن)هو نائب الفاعل ثم نضيف(نائب فاعل سد مسد الخبر).
لأننا اظطررنا لإعراب(غير)مبتدأ بعد تحويل الفعل الى اسم فطرأ خلل على الإعراب من جهة أن هناك مبتدأ بلا خبر لأنه ليس هناك خبر فالتركيب أصله جملة فعلية ثم تم تحويل الفعل الى اسم فأعربنا هذا الاسم مبتدأ ثم اظطررنا لأنه لايوجد خبرا أن نصلح الخلل الذي طرأ على الإعراب من وجود مبتدأ بلا خبر أن نقول عن نائب الفعل(سد مسد الخبر).
هذه المسألة جزء من مسألة المبتدأ الذي ليس له خبر وهذا تفسيرها .
والله أعلم

[خالد إسماعيل]

إعراب زيد هند ضاربها هو
جملة(هند زيد ضاربها هو)نعرب الضمير(هو)ضمير للتوكيد وفاعل اسم الفاعل(ضاربها)ضمير مستتر تقديره(هو).
لكن جملة(زيد هند ضاربها هو)نعرب الضمير(هو)ضمير في محل رفع فاعل لأن اسم الفاعل جرى على غير من هو له نعرب(زيد)مبتدأ ثم نعرب(هند)مبتدأ ثاني ثم نعرب(ضاربها)خبر لهند فصارت هذه الجملة(هند ضاربها)فجرى اسم الفاعل(صارب)على هند وهو ليس لها بل لزيد فوجب إظهار الضمير المستتر في تسم الفاعل(ضارب)الذي يعرب فاعلا .
أما(هند زيد ضاربها هو)فنعرب هند مبتدأ ونعرب زيد مبتدأ ثاني وضارب خبره فصارت هذه الجملة(زيد ضاربها)جرى اسم الفاعل على من هو له فيستتر الضمير ولا يظهر فصار هذا الضمير المستتر هو الفاعل والضمير المذكور(هو)صار للتوكيد .

[خالد إسماعيل]

القاعدة هي أن اسم الفاعل إذا جرى على غير من هو له فإن الضمير المستتر فيه الذي يعرب فاعلا له يجب إظهاره وقال بعض النحاة لايجب فعلى قولهم هذا يعرب هذا الضمير توكيدا وأما إذا جرى اسم الفاعل على من هو له وظهر هذا الضمير فإنه يعرب توكيدا . والله أعلم