النحو الفطري

[خالد إسماعيل]

سعاد: علمني يا خالد تعليق الجار والمجرور بالفعل .
خالد: إيش رأيك يعلمك ولدك أحمد اللي في الروضة .
سعاد:لا تسخر مني تراني أفصل بسرعة .
خالد: تعال يا أحمد .
يأتي أحمد فيضع أمامه ورقة وقلم ومرسمة .
خالد: يا أحمد (اكتب بالقلم) كلمة ماما .
أحمد يكتب كلمة ماما .
خالد: لماذا يا أحمد لم تكتب بالمرسمة ؟
أحمد : لأنك قلت اكتب بالقلم ولم تقل اكتب بالمرسمة .
خالد : أجيبي على نفس السؤال يا سعاد .
سعاد:جوابي نفس جواب أحمد .
خالد: سلام . أنا ماشي .
سعاد: تعال فين رايح . علمني وبعدين روح .
خالد: أعلمك وابنك أحمد اللي في الروضة قد علمك .
سعاد: ايش الألغاز هذي .
خالد: لو عقل ابنك أحمد مايعلق الجار والمجرور ماكان كتب بالقلم لأن معنى(اكتب بالقلم)هو أن الكتابة لا تكون إلا بشيء هو اسم ومعنى هذا الاسم لاينتقل للفعل (اكتب) إلا بواسطة حرف جر فالاسم(القلم)لاينتقل معناه الى الفعل(اكتب) إلا بواسطة حرف الجر الباء لا حظي :
اكتب القلم
هل انتقل معنى الاسم الى الفعل ؟
سعاد: لا. لابد من حرف الجر الباء لكي يصل معنى الاسم الى الفعل.
خالد: هذا اللي قلتيه هو تعليق الجار والمجرور بالفعل . لاحظي :
اكتب على القلم
اكتب عن القلم
اكتب الى القلم
سعاد: ماينفع الا حرف الجر الباء لإيصال معنى الاسم(الفلم)الى الفعل(اكتب).
خالد:لماذا؟
سعاد تضرب أخماس في أسداس لأن السليقة والفطرة البيانية تحتاج الى تفسير وسعاد تدرك الأمر بسليقتها وفطرتها لكن لا تعرف التفسير .
خالد : لأن هذه الحروف حروف الجر(على وعن وإلى) ليس فيها المعنى الذي يوصل الاسم(القلم)الى الفعل(اكتب) لاحظي:
اكتب الى واسطة الفلم
اكتب عن واسطة القلم
اكتب على واسطة القلم
(اكتب بواسطة القلم)
(إلى)معناها انتهاء الغاية مثل ذعبت الى السوق أي انتهى الذهاب عند السوق و(على)معناها الاستعلاء مثل الطير على الغصن أي فوقه .
أما الباء فمن معانيها الاستعانة كأن قيل(اكتب مستعينا بالقلم).
سعاد: دوخت عقلي . وهل عقل ولدي أحمد يعرف كل هذا .
خالد: ليس هذا فقط بل أضعافه آلاف المرات بل ومسائل أعقد من هذا بكثير .
سعاد : سبحان ربي .
خالد : ياسعاد الإنسان جرم صغير انطوى به العالم الأكبر .
سعاد: وما هو النحو الفطري ؟
خالد : أنت رايحة تجنيني على الجنان اللي فيا . كل هذا الشرح ولم تفهمي .
تعال يا واد يا أحمد .
خالد : اجعل لهذه الكلمات معنى :
الروضة أحمد مبكرا ذهب الى
يكتب أحمد:أحمد ذهب الى الروضة مبكرا.
خالد : ليش ما كان لها معنى يا أحمد ؟
أحمد: لأنها غير مرتبة .
خالد : أعد .
أحمد : غير مرتبة .
خالد: لاخظي ياسعاد :
ذهب أحمد مبكرا الروضة إلى.
سعاد: لابد أن يكون حرف الجر(الى)قبل الاسم المجرور(الروضة) وليس بعده.
خالد:لمااااااذا ؟
سعاد تضرب أخماسا في أسداس .
خالد:لكي يعمل العامل(حرف الجر إلى)في المعمول(الاسم المجرور الروضة ) فإنه لابد أن يكون هناك ترتيب معين للكلمات لأن العقل يبني الكلمة على الكلمة مثلا يقول(أحمد)ثم يقول(مجتهد)فيكون بنى كلمة مجتهد على كلمة أحمد وهكذا إما أن يبدأ بالاسم فيقول أحمد مجتهد وإما أن يبدأ بالفعل فيقول اجتهد أحمد ثم يضيف عليها الكلمات الأخرى مثلا(أحمد مجتهد في دروسه)(اجتهد أحمد في دروسه)وهكذا .
لابد من عامل ومعمول والعامل يعمل في المعمول :
نجح أحمد
العامل(نجح)لأنه هو الذي جعل أحمد فاعلا.
المعمول(أحمد)لأنه المجعول فاعلا .
ابنك اللي في الروضة ياسعاد يعلمك أهم نظرية في تاريخ علوم اللغة العربية نظرية العامل .
سعاد: من وين جبت الحاجات هذي ؟
خالد : من حلقة الخضروات.
سعاد: خااااالد .
خالد: أعني حلقة العلم بس انت سمعك ثقيل .
سعاد: أحسب .

[مسترٍيَحٍ آلُبآلُ]

قصة رائعه خالد شكرا لك

[أماريلس]

عنوان القصة ملفت لمعرفة المحتوى
ومن المحتوى توضح أن الإنسان بالفطرة لديه مهارة النحو وربما فهمها يعني ..
بدون الحاجة لشرحها وتوضيحها له

توضيح النحو و الجار والمجرور عن طريق قصة ظريفة
بورك قلمك

[خالد إسماعيل]

قصة رائعه خالد شكرا لك

ألف شكر لك مستريح البال

[خالد إسماعيل]

عنوان القصة ملفت لمعرفة المحتوى
ومن المحتوى توضح أن الإنسان بالفطرة لديه مهارة النحو وربما فهمها يعني ..
بدون الحاجة لشرحها وتوضيحها له

توضيح النحو و الجار والمجرور عن طريق قصة ظريفة
بورك قلمك

نعم بس يحتاج من ينبهه لهذا
لو قلت لك هل تعرفين المبتدأ والخبر فقلت لا أعرف أقول لك :
رانيا ... وأسكت
ستقولين:ماذا بها؟
وإذا قلت لك :
مجتهدة ... وسكت
ستقولين : من هي ؟
لما قلت لك رانيا ثم قلت أنت : ماذا بها؟ سؤالك هذا دليل على أن عقلك سمع المحدث عنه ويريد أن الحديث الذي عنه .
ولما قلت لك مجتهدة ثم قلت أنت : من هي ؟ سؤالك هذا دليل على أن عقلك سمع الحديث ويريد أن يعرف المحدث عنه .
المحدث عنه هو المبتدأ والحديث هو الخبر بس بلغة العلم اسمهما مبتدأ وخبر وبلغة الفطريقة وعمل العقل هما محدث عنه وحديث أي أن العقل يتعرف عليهما بهذه الطريقة .
أنت سألت:
ماذا بها ؟
من هي ؟
طبعا هذه تجارب أجريتها على الناس لأقارن بين العلم والفطرة فأعرف طريقة عمل العقل .

[رآنيا]

اسلوبك جميل في الشرح
اظن فعلًا ان من استثقل النحو ظنه الغازًا
لكن اذا تأمّلنا كلام الناس علمنا أن النحو يسكن كل جملة يقولونها
فالفطرة قد تسبق العلم
ولكن العلم ينير الطريق لمن اراد أن يفهم اكثر
موضوعك قيّم
بوركت جهودك ويعطيك العافية

~

[خالد إسماعيل]

علم النحو هو تحويل السليقة والفطرة الى علم فصار هناك نسختان للنحو نسخة السليقة والفطرة ونسخة العلم التي هي تصور العلماء للسليقة
وقد قلت أن الناس تنضح ألسنتهم بالنحو والمعاني النحوية الا أن في كلامهم أخطاء في المعنى النحوي في بعض الأساليب مثل أسلوب التفضيل يقولون:
زيد أفضل إخوته
هذا غلط مثل غلط جملة الأسد أفضل الطيور فالأسد ليس من الطيور وكذلك لو قلت جاء إخوة زيد فزيد ليس معهم يدل على ذلك أنك تقولين جاء إخوة زيد يسألون عنه فكيف يكون زيد أفضل إخوته .
تقولين الأسد أفضل من الطيور كلام صحيح لأن المفضل عليه مجرور بمن فينبغي ألا يكون المفضل من جنس الفضل عليه أو نوعه وتقولين زيد أفضل من إخوته كلام صحيح وهذا يدل على أن زيدا ليس مع إخوته إن قلت إخوة زيد .
ولا تقولين العصفور أفضل من الطيور لأن العصفور من الطيور والمفضل عليه مجرور بمن ولكن تقولين العصفور أفضل الطيور تفضلينه على الطيور بإضافة اسم التفضيل الى المفضل عليه .
لاحظت هذا الغلط الذي في كلامنا كيف هو ؟
نقول جاء إخوة زيد يسألون عنه فيجب أن يكون زيد ليس معهم ونقول زيد أفضل إخوته وزيد ليس مع إخوته فكيف يكون أفضلهم ؟
العرب قديما أذكى منا