ارتواء النبض
02-15-2026, 01:51 AM
السؤال :
هل المسلمون يؤمنون في الانجيل والتواره؟؟
الإجابة:
نعم، يؤمن المسلمون بالتوراة والإنجيل ككتب سماوية أنزلها الله على أنبيائه موسى وعيسى عليهما السلام، وهو جزء من أركان الإيمان الستة (الإيمان بالكتب). ومع ذلك، يعتقد المسلمون أن النسخ الحالية تعرضت للتحريف والتغيير عبر الزمن، وأن القرآن الكريم هو الكتاب المهيمن والمصدق لما فيه من حق، والناسخ لما سبقه.
تفصيل موقف المسلمين من التوراة والإنجيل:
الإيمان بالأصل: المسلم يؤمن بأن الله أنزل التوراة على موسى والإنجيل على عيسى، وأنها في أصلها كانت وحياً حقيقياً.
التحريف والتبديل: يرى المسلمون -استناداً للقرآن- أن اليهود والنصارى حرفوا وبدلوا وغيروا في كتبهم، لذلك لا يؤمن المسلمون بأن التوراة والإنجيل المتداولين اليوم هما نفس الكتب المنزلة تماماً.
القرآن هو المرجع: يعتقد المسلمون أن القرآن الكريم هو الكتاب الأخير والمحفوظ من التحريف، وهو المهيمن على ما قبله، وبناءً عليه يُقاس ما في الكتب السابقة.
حكم قراءتها: لا يجوز لعامة المسلمين قراءة أو اقتناء التوراة والإنجيل الحاليين؛ خوفاً من تصديق باطل أو تكذيب حق، بينما قد يُسمح للعلماء بذلك لغرض الرد على الشبهات.
لذلك، إيمان المسلم بها هو إيمان "بأصلها" لا "بتحريفها" الحالي.
منقول ..
هل المسلمون يؤمنون في الانجيل والتواره؟؟
الإجابة:
نعم، يؤمن المسلمون بالتوراة والإنجيل ككتب سماوية أنزلها الله على أنبيائه موسى وعيسى عليهما السلام، وهو جزء من أركان الإيمان الستة (الإيمان بالكتب). ومع ذلك، يعتقد المسلمون أن النسخ الحالية تعرضت للتحريف والتغيير عبر الزمن، وأن القرآن الكريم هو الكتاب المهيمن والمصدق لما فيه من حق، والناسخ لما سبقه.
تفصيل موقف المسلمين من التوراة والإنجيل:
الإيمان بالأصل: المسلم يؤمن بأن الله أنزل التوراة على موسى والإنجيل على عيسى، وأنها في أصلها كانت وحياً حقيقياً.
التحريف والتبديل: يرى المسلمون -استناداً للقرآن- أن اليهود والنصارى حرفوا وبدلوا وغيروا في كتبهم، لذلك لا يؤمن المسلمون بأن التوراة والإنجيل المتداولين اليوم هما نفس الكتب المنزلة تماماً.
القرآن هو المرجع: يعتقد المسلمون أن القرآن الكريم هو الكتاب الأخير والمحفوظ من التحريف، وهو المهيمن على ما قبله، وبناءً عليه يُقاس ما في الكتب السابقة.
حكم قراءتها: لا يجوز لعامة المسلمين قراءة أو اقتناء التوراة والإنجيل الحاليين؛ خوفاً من تصديق باطل أو تكذيب حق، بينما قد يُسمح للعلماء بذلك لغرض الرد على الشبهات.
لذلك، إيمان المسلم بها هو إيمان "بأصلها" لا "بتحريفها" الحالي.
منقول ..