ياريمُ هاتِ الحبرَ والقلما

[خالد إسماعيل]

ياريمُ هاتِ الحبرَ والقلما
أبعثْ ظُلاماتي لمن ظلما

غضبانُ لو أني أقولُ لهُ
مما غضبتَ اليومَ ماعلما

والله لم أقصدهُ في كلِمي
والله لم أُبدعْ لهُ كلما

لكنَّ ذئبُ الظنِّ يتبعُني
يمشي ورائي يتبعُ القدما

في كل ناحيةٍ أسيرُ لها
يأتي وينثرُ حوليَ التهما

فأرى العداوةَ من وساوسِهِ
وجبت بلا سببٍ وقد هجما

إني لعفويٌّ أسيرُ وما
خططتُ يوماً كالذي فُهِما

لكن شياطيني لها صنمٌ
والغيدُ تعشقُ ذلكَ الصنما

صنمٌ منَ الأنغامِ جعجعَةٌ
سحرت نفوساً تعشقُ النغما

فُطِرَت عليهِ لحكمةٍ وجبت
من خالقِ الإنسانِ إذ حكما

في سورةِ الرحمنِ قد ذُكرت
من سرها الإعجازُ قد قدِما

قد علم الإنسانَ خالقُهُ
القرآنَ لما علَّمَ القلما

كي يُعرفَ القرآنُ مصدرهُ
واللهِ لولاها لما عُلِما

هذي وربِّ الناسِ معجزةٌ
سرٌّ منَ الأسرارِ قد عظُما

في دوحةِ القرآنِ قد بلغت
ما أعجزَ الأعرابَ والعجَما

مارتَّلَ القرآنَ قارؤُهُ
إلا وتظهرُ للذي فهِما

ولقد أسرنا الآسراتِ بهِ
من دونِ قصدٍ والذي رحِما

لما سحرنا الساحراتِ بهِ
زعمَ الذي قد قالَ ما زعما

ماكنتُ يوماً تابعاً أحداً
تُعساً لليثٍ يتبعُ الغنما

[نقاء الورد]

خاطرتك ي خالد بها الكثير الكثير من الحقائق
منها المريحه وهي م تعلقت بالقرإن وفهمه وتدبر آياته
ومنها م يتعلق بحماقة البعض
الذين يتبعون السحر ويصدقون ويآمنون به
ولذلك لضعف ايمانهم
ولكن ومع الأسف غالباً م يكون لذلك سلبيات واضرار

لفتتني هذه الابيات جداً
واحسست انها تمثلني

إني لعفويٌّ أسيرُ وما
خططتُ يوماً كالذي فُهِما
العفويه صفه جميله جدا
ولكنها لا تصب في صالح المتصف بها
فهو مظلوم دائماً ولا أحد يفهمه
لأننا في مجتمع لا تليق به العفويه

ابدعت ك كل مره خالد
دائما تروق لي كتاباتك وافكارك وطريقة سردك
دمت بكل الخير
تقييمي وورداتي:288:

[خالد إسماعيل]

خاطرتك ي خالد بها الكثير الكثير من الحقائق
منها المريحه وهي م تعلقت بالقرإن وفهمه وتدبر آياته
ومنها م يتعلق بحماقة البعض
الذين يتبعون السحر ويصدقون ويآمنون به
ولذلك لضعف ايمانهم
ولكن ومع الأسف غالباً م يكون لذلك سلبيات واضرار

لفتتني هذه الابيات جداً
واحسست انها تمثلني

إني لعفويٌّ أسيرُ وما
خططتُ يوماً كالذي فُهِما
العفويه صفه جميله جدا
ولكنها لا تصب في صالح المتصف بها
فهو مظلوم دائماً ولا أحد يفهمه
لأننا في مجتمع لا تليق به العفويه

ابدعت ك كل مره خالد
دائما تروق لي كتاباتك وافكارك وطريقة سردك
دمت بكل الخير
تقييمي وورداتي:288:
صدقت أستاذة نقاء الورد في كل ماقلتيه
العفوية هي طبعي ومهما حاولت أن أحجمها إلا أن الطبع يغلب التطبع وقد صدقت بقولك عن المجتمع إنه لايستحق العفوية .
في القصيدة تحدثت عن أوائل سورة الرحمن:
الرحمن
علم القرآن
خلق الإنسان
علمه البيان
هذا الترتيب يعني أن الله سبحانه وتعالى أراد تعليم القرآن فخلق لهذه المهمة الإنسان وأعطاه الوسيلة التي يؤدي بها هذه المهمة وهي البيان أي يبين عما في نفسه ويفهم بيان الآخرين .
مما يدل على أن الإنسان يعرف بالفطرة أن القرآن هو كلام الله سبحانه وتعالى.
ثم أمر الله نبيه(ورتل القرآن ترتيلت)لكي تظهر مزية السر الأعظم الذي لم يستطع أحد إلى الآن أن يعرف سره وهو الجرس والصوت الذي يسمى في الشعر نغم الشعر . هذا الشيء موجود في الشعر لكن على مستوى البشر وموجود في القرآن لكنه في القرآن قهر الأطماع وأعجز القُدَر(فأتوا بسورة من مثله)...(فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا)لم يستطع أحد أن يأتي بسورة كسور القرآن ولن يستطيع أحد .
سأواصل الكتابة إن شاء الله عن هذا الموضوع أشكرك شكرا جزيلا

[خالد إسماعيل]

الفكرة عليها أدلة لاتقبل التشكيك مثل الحداء حيث كان العرب ينشدون الشعر وهم مسافرون فتتأثر الإبل وتهتز له فتسرع في المسير والإبل لاتعرف المعنى إنما سمعت صوتا ونغما فاهتزت له وكذلك الأعجمي غير المسلم إذا سمع القرآن تأثر وهو لايعرف المعنى .
لما فطنت لهذا بدأت اهتم بنغم الشعر مثل :
(قال ربِّ إني ... وهنَ العظمُ مني)
أميرةُ الدوحِ ... هل ملت منَ النوحِ
لاحظت أستاذة نقاء الورد الوقفة التي في الوسط(إني)(الدوحِ).
أقلد القرآن أقصد أتعلم من أساليبه ترين شعري أكثره أساليب من القرآن مثل:
انظر لغزة إنها في مأتمٌ
واسكب دموعك إنها أطلالُ
مثل أسلوب(استغفروا ربكم إنه كان غفارا)
(فاخرج إنك من الصاغرين)
المهم اللي حصل بعد كذا بعد الاهتمام بنغم الشعر سبك الشطر صار شعري أكثر تأثيرا وجذبا . وهذا هو شرح اللي ذكرته في القصيدة .
وأيضا هذا موجود في النثر فكلما اهتم الكاتب بسبك الجملة والعبارة كان نثره أكثر تأثيرا . الكثير لايعرفون قوة تأثير النغم اللغوي لأن النصوص الشعرية والنثرية هي عدة عناصرىممزوجة ببعضها البعض منها النغم والمعنى والصورة الفنية والناس دائما يقولون أن التأثير للمعنى وهذا ليس بشيء إنما المعنى يجذب أما التأثير فهو للنغم .
والله أعلم

[مسترٍيَحٍ آلُبآلُ]

بوح راقي خالد شكرا لك

[خالد إسماعيل]

شكرا لك مستريح البال

[رآنيا]

“ماكنتُ يوماً تابعاً أحداً
تُعساً لليثٍ يتبعُ الغنما”

بيت قوي جدًا وجميل
سلمت قريحتك
وشكرًا لك

~

[خالد إسماعيل]

“ماكنتُ يوماً تابعاً أحداً
تُعساً لليثٍ يتبعُ الغنما”

بيت قوي جدًا وجميل
سلمت قريحتك
وشكرًا لك

~

هلا مديرتنا الأستاذة رانيا
لما أقول سحرنا الساحرات ومن هذا الكلام لا أقوله فخرا بل أفضفض عن أقوى تهمتين تم توجيهما لي .
هأنشر قصيدة تم توجيه تهمة لي بعدها وأنا ماني عارف ايه الموضوع لكن ككان ألاحظ أن بعض الناس تغيروا لكن ما أعرف السبب .
وغزالٍ سارَ بحارتِهِ
يمشي ويتيهُ بمشيتِهِ
قصيدة ملعونة والدين ههههههههههه الصراحة أن معانيها تأتي بالشبهة لكني أصلا ماقلتها في أحد كنا سهرانين أنا وصديق هو شيخ قبيلة وزميل فصار كلام بيننا وقلت أنا هذه الأبيات التي سأنشرها بس هأحذف أبيات لأن فيها اسم شيخ القبيلة هذا .
هو شيخ قبيلة فأنا أذهب اليه لكي يفتينا في الظبي لأنه شيخ والشيخ يفتي وهذه هي الفكرة التي تأسست عليها القصيدة .
بعد ذلك يفتي الشيخ ويبرئ الظبي لأنه لم يقتل الناس بيده بل قتلهم بسحر عينيه .
كلام فارغ