ماذا فعلتِ بحرفِ البلبل الشادي

[خالد إسماعيل]

ماذا فعلتِ بحرفِ البلبلِ الشادي
أغويتِهِ فغوى من دونِ إفسادِ

قد كانَ منصرفاً عن كلِّ غانيةٍ
حتى عرضتِ لهُ في ذلكَ الوادي

فهاكِ أغنيةً باتت تراودُهُ
لما سألتيهِ يا دلوعةَ النادي

إن الغوايةَ فنٌّ لستُ أجحدهُ
لكن حنانيكِ هذا ليسَ بالعادي

بنتٌ مدللةٌ بالحسنِ مترفةٌ
باتت تكبلُني من دونِ أصفادِ

إني طرقتُ بليلٍ بابَ منزلِها
لكي أحدثَها من دونِ إبعادِ

قالت شنو فيهْ ومن قد جاءَ منزلَنا
في آخرِ الليلِ يسعى دونَ ميعادِ

فقلتُ إني فقيرٌ جاءَ يقصدُكم
قالت تفضل فهذا بيتُ أجوادِ

إنِّي سأطلبُ أكلاً سوفَ أحضره
من مطعمٍ قربنا من دونِ إجهادِ

لما أكلتُ أتت بالشايِ تحملُهُ
صبتهُ في الكأسِ صباً زادَ إيقادي

كأنها سكبت من ثغرها عسلاً
يرنو بحمرتِهِ للعاشقِ الصادي

فقلتُ هاتيهِ فوراً لستُ منتظراً
أن يبردَ الشايِّ إني ذبتُ يا كادي

قالت وقد ضحكت حارٌّ وتشربُهُ
أنتَ امرؤٌ نَهِمٌ في الشربِِ والزادِ

لو أنها عرفت ظني بما سكبت
لذقتُ صفعةَ شرطيٍّ لأوغادِ

فقلتُ إنَّ شرابَ الشايٍّ أعشقُهُ
حاراً كنارِ فؤادِ العاشقِ الفادي

قالت وهل يشتكي قلبُ الفقيرِ لنا
ألستَ ضيفاً أتى في عيدِ ميلادي

قلتُ الفؤادُ فقيرٌ مثل صاحبِهِ
هلَّا عطفتِ على قلبِ الفتى الشادي

قالت أفااا لستَ ضيفاً أنتَ شاعرُنا
قد جئتَ تهذي على قمريةِ الوادي

قامت بشبشبِها فوراً لتصفعَني
لكن هربتُ هروبَ الجؤذرِ العادي

هذا جوابي على الحسناءِ إذ سألت
من أنت؟ أو من أنا؟ شنهو الفتى الحادي؟

والناسُ هم من؟ فقلتُ الليلَ فانتظري
جنونَ شعري يجيبُ الحائرَ الهادي

قالت أتلهو بنا أم أنتَ تعشقُنا
فقلتُ يُسألُ منَّا عنهما البادي

[رسم]

،.

الله ،، يا سلاام
أبيات سلسه ولطيفه
كلها عذوبه ،،
جمعت بين التّوجد وخفّة الظّل
بين وزنها والقافيه
تمعّنت واستمتعت بقراءتها وتغنيّت
وابتسمت من رقتّها ودلالها ..

رائعه صدقاً
خالد إسماعيل
حرفك بديع وجميل
صحّ نبضك
ودام ألقك
:123:

[خالد إسماعيل]

،.

الله ،، يا سلاام
أبيات سلسه ولطيفه
كلها عذوبه ،،
جمعت بين التّوجد وخفّة الظّل
بين وزنها والقافيه
تمعّنت واستمتعت بقراءتها وتغنيّت
وابتسمت من رقتّها ودلالها ..

رائعه صدقاً
خالد إسماعيل
حرفك بديع وجميل
صحّ نبضك
ودام ألقك
:123:

الأستاذة أوديت
لقد سرني كلامك وسررت أكثر أن راقتك القصيدة دمت في حفظ الله ورعايته

[نقاء الورد]

هذا م يفعله الحب بالعاشق الولهان..ههه
رائعه جداً جداً
الصراحه سردك للقصائد ممتع جداُ
ويجمع بين الجد والهزل
ويجعل القارىء يسترسل بالقراءه باستمتاع ودون ملل
ولكني لم افضل النهايه..ههه
ابدعت كالعاده خالد
دمت بخير وسعاده

[شهاب]

القصيدة تُحسب على أسلوب الغزل القصصي المرح، قريب من روح الشعر الحجازي الحديث حين يمازج الفصحى بالحوار الشعبي
نص ممتع حقًا
مشكور الاستاذ القدير خالد

[الولهان عبدالله]

كلمات جميلة جدا

[خالد إسماعيل]

هذا م يفعله الحب بالعاشق الولهان..ههه
رائعه جداً جداً
الصراحه سردك للقصائد ممتع جداُ
ويجمع بين الجد والهزل
ويجعل القارىء يسترسل بالقراءه باستمتاع ودون ملل
ولكني لم افضل النهايه..ههه
ابدعت كالعاده خالد
دمت بخير وسعاده

هلا أستاذة نقاء الورد
نعم كلامك صحيح كان يفترض أن تنتهي القصيدة عندما هربت .
هذي ملاحظة مهمة بالنسبة لي لأنه أحيانا زيادة الأبيات يضعف الأبيات الجميلة حتى المتنبي انتقدوه بمثل هذا وقد ذكرتني مشاركتك بهذا وهي نقطة مهمة حتى في النثر والكلام فيها ممتع لعشاق الشعر والنثر يقول الثعالبي في يتيمة الدهر وهو يذكر عيوب المتنبي:
٢ - وَمِنْهَا إتباع الْفَقْرَة الغراء بِالْكَلِمَةِ العوراء

والإفصاح بذلك فِي شعره عَن كَثْرَة التَّفَاوُت وَقلة التناسب وتنافر الْأَطْرَاف وتخالف الأبيات وَمَا أَكثر مَا يحوم حول هَذِه الطَّرِيقَة وَيعود لهَذِهِ الْعَادة السَّيئَة وَيجمع بَين البديع النَّادِر والضعيف السَّاقِط

فَبينا هُوَ يصوغ أَفْخَر حلي وينظم أحسن عقد وينسج أنفس وشي ويختال فِي حديقة ورد إِذا بِهِ وَقد رمى بِالْبَيْتِ والبيتين فِي إبعاد الِاسْتِعَارَة أَو تعويص اللَّفْظ أَو تعقيد الْمَعْنى إِلَى الْمُبَالغَة فِي التَّكَلُّف وَالزِّيَادَة فِي التعمق وَالْخُرُوج إِلَى الإفراط والإحالة والسفسفة والركاكة والتبرد والتوحش بِاسْتِعْمَال الْكَلِمَات الشاذة فمحا تِلْكَ المحاسن وكدر صفاءها وأعقب حلاوتها مرَارَة لَا مساغ لَهَا واستهدف لسهام العائبين وتحكك بألسنة الطاعنين فَمن متمثل بقول الشَّاعِر

(أَنْت الْعَرُوس لَهَا جمال رائق ... لَكِنَّهَا فِي كل يَوْم تصرع) // من الْكَامِل //
وَمن مشبه إِيَّاه بِمن يقدم مائدة تشْتَمل على غرائب المأكولات وبدائع الطَّيِّبَات ثمَّ يتبعهَا بِطَعَام وضر وشراب عكر أَو من يتبخر بالند المعشب المثلث الْمركب من الْعود الْهِنْدِيّ والمسك الأصهب والعنبر الْأَشْهب ثمَّ يرفقه بإرسال الرّيح الخبيثة ويفسده بالرائحة الردية أَو بِالْوَاحِدِ من عقلاء المجانين ينْطق بنوادر الْكَلم وطرائف الحكم ثمَّ يَعْتَرِيه سكرة الْجُنُون فَيكون أصلح أَحْوَاله وأمثل أَقْوَاله أَن يَقُول اعذروني فَإِن الْعذرَة متعذرة

فمما نشر أَبُو الطّيب من هَذَا النمط قَوْله

(أتراها لِكَثْرَة العشاق ... تحسب الدمع خلقَة فِي المآقي) // من الْخَفِيف //

وَهُوَ ابْتِدَاء مَا سمع بِمثلِهِ وَمعنى تفرد بابتداعه ثمَّ شفعه بِمَا لَا يُبَالِي الْعَاقِل أَن يسْقطهُ من شعره فَقَالَ

(كَيفَ ترثي الَّتِي ترى كل جفن ... راءها غير جفنها غير راقي)

وَقَوله

(ليَالِي بعد الظاعنين شكول ... طوال وليل العاشقين طَوِيل)

(يبن لي الْبَدْر الَّذِي لَا أريده ... ويخفين بَدْرًا مَا إِلَيْهِ وُصُول)

(وَمَا عِشْت من بعد الْأَحِبَّة سلوة ... ولكنني للنائبات حمول)

(وَمَا شَرْقي بِالْمَاءِ إِلَّا تذكرا ... لماء بِهِ أهل الخليط نزُول)

(يحرمه لمع الأسنة فَوْقه ... فَلَيْسَ لظمآن إِلَيْهِ سَبِيل) // من الطَّوِيل //

من قصيدة اخترع أَكثر مَعَانِيهَا وتسهل فِي ألفاظها فَجَاءَت مصنوعة ثمَّ اعترضته تِلْكَ الْعَادة المذمومة فَقَالَ

(أغركم طول الجيوش وعرضها ... عَليّ شروب للجيوش أكول)

(إِذا لم تكن لليث إِلَّا فريسة ... غذاه وَلم ينفعك أَنَّك فيل)

ثمَّ أَتَى بِمَا هُوَ أَطَم مِنْهُ فَقَالَ وَذكر الصاحب أَنه من أوابده الَّتِي لَا يسمع طول الْأَبَد بِمِثْلِهَا

(إِذا كَانَ بعض النَّاس سَيْفا لدولة ... فَفِي النَّاس بوقات لَهَا وطبول)

(فَإِن تكن الدولات قسما فَإِنَّهَا ... لمن ورد الْمَوْت الزؤام تدول)

قَالَ الصاحب قَوْله الدولات وتدول من الْأَلْفَاظ الَّتِي لَو رزق فضل السُّكُوت عَنْهَا لَكَانَ سعيدا

وَقَالَ من قصيدة جمع فِيهَا الشذرة والبعرة والدرة والآجرة

(لَك يَا منَازِل فِي الْفُؤَاد منَازِل ... أقفرت أَنْت وَهن مِنْك أواهل) // من الْكَامِل //

وَهَذَا ابْتِدَاء حسن وَمعنى لطيف ثمَّ قَالَ

(وَأَنا الَّذِي اجتلب الْمنية طرفه ... فَمن المطالب والقتيل الْقَاتِل)

وَهُوَ وَإِن كَانَ مأخوذا من قَول دعبل

(لَا تطلبا بظلامتي أحدا ... طرفِي وقلبي فِي دمي اشْتَركَا) // من الْكَامِل //

فَإِنَّهُ آخذ بأطراف الرشاقة والملاحة ثمَّ اسْتمرّ فِي قصيدته فجَاء بالمتوسط المقارب والبديع النَّادِر والرديء النافر حَيْثُ قَالَ

(وَلذَا اسْم أغطية الْعُيُون جفونها ... من أَنَّهَا عمل السيوف عوامل)
وَهَذَا معنى فِي نِهَايَة الْحسن واللطف لَو ساعده اللَّفْظ ثمَّ قَالَ

(كم وَقْفَة سجرتك شوقا بَعْدَمَا ... غري الرَّقِيب بِنَا ولج العاذل)

فَلم يحسن موقع قَوْله سجرتك أَي ملأتك هَكَذَا الرِّوَايَة بِالْجِيم وَلَو كَانَت بِالْحَاء من السحر لم يكن بَأْس ثمَّ قَالَ وملح

(دون التعانق ناحلين كشكلتي ... نصب أدفهما وَضم الشاكل)

أَي قريب بَعْضنَا من بعض وَلم نتعانق خوف الرَّقِيب

ثمَّ قَالَ فَأحْسن غَايَة الْإِحْسَان

(للهو آونة تمر كَأَنَّهَا ... قبل يزودها حبيب راحل)

(جمع الزَّمَان فَمَا لذيذ خَالص ... مِمَّا يشوب وَلَا سرُور كَامِل)

(حَتَّى أَبُو الْفضل بن عبد الله رُؤْيَته ... المنى وَهُوَ الْمقَام الهائل)

قَالَ ابْن جني وَهَذَا خُرُوج غَرِيب ظريف حسن مَا أعرفهُ لغيره يَقُول إِن المنى رُؤْيَته إِلَّا أَن هيبته تهول

ثمَّ قَالَ فَجمع أوصافا فِي بَيت وَاحِد

(للشمس فِيهِ وللرياح وللسحاب ... وللبحار وللأسود شمائل)

ثمَّ قَالَ وتحذق وتبرد

(ولديه ملعقيان وَالْأَدب المفاد ... وملحياة وملمات مناهل)

وَإِنَّمَا ألم فِي صدر هَذَا الْبَيْت بقول أبي تَمام

(نَأْخُذ من مَاله وَمن أدبه ... ) // من المنسرح //

ثمَّ قَالَ

(عَلامَة الْعلمَاء واللج الَّذِي ... لَا يَنْتَهِي وَلكُل لج سَاحل)

ثمَّ قَالَ فأحال

(لَو طَابَ مولد كل حَيّ مثله ... ولد النِّسَاء وَمَا لَهُنَّ قوابل)

قَالَ القَاضِي أَبُو الْحسن إِن طيب المولد لَا يسْتَغْنى بِهِ عَن الْقَابِلَة وَإِن اسْتغنى عَنْهَا كَانَ مَاذَا وَأي فَخر فِيهِ وَأي شرف ينَال بِهِ

ثمَّ توَسط وقارب فَقَالَ

(ليزد بَنو الْحسن الشراف تواضعا ... هَيْهَات تكْتم فِي الظلام مشاعل)

(ستروا الندى ستر الْغُرَاب سفاده ... فَبَدَا وَهل يخفي الربَاب الهاطل)

ثمَّ قَالَ وتوحش وَتبْغض مَا شَاءَ الْحَاسِد

(جفخت وهم لَا يجفخون بهَا بهم ... شيم على الْحسب الْأَغَر دَلَائِل)

يُرِيد بالجفخ الْفَخر والبذخ ثمَّ قَالَ

(يَا افخر فَإِن النَّاس فِيك ثَلَاثَة ... مستعظم أَو حَاسِد أَو جَاهِل)

أَي يَا هَذَا افخر فَحذف المنادى وتباغض وتبادى ثمَّ قَالَ

(لَا تجسر الفصحاء تنشد هَهُنَا ... شعرًا وَلَكِنِّي الهزبر الباسل)

ثمَّ قَالَ وأرسله مثلا سائرا وَأحسن جدا

(وَإِذا أتتك مذمتي من نَاقص ... فَهِيَ الشَّهَادَة لي بِأَنِّي كَامِل)

(مَا نَالَ أهل الْجَاهِلِيَّة كلهم ... شعري وَلَا سَمِعت بسحري بابل)

ثمَّ قَالَ وتعسف فِي اللَّفْظ

(أما وحقك وَهُوَ غَايَة مقسم ... للحق أَنْت وَمَا سواك الْبَاطِل)

(الطّيب أَنْت إِذا أَصَابَك طيبه ... وَالْمَاء أَنْت إِذا اغْتَسَلت الْغَاسِل)

وَتَقْدِير الْكَلَام الطّيب أَنْت طيبه إِذا أَصَابَك وَالْمَاء أَنْت غاسله إِذا اغْتَسَلت بِهِ وَإِنَّمَا ألم فِيهِ بقول الْقَائِل

(وتزيدين طيب الطّيب طيبا ... إِن تمسيه أَيْن مثلك أَيّنَا) // من الْخَفِيف /

[خالد إسماعيل]

القصيدة تُحسب على أسلوب الغزل القصصي المرح، قريب من روح الشعر الحجازي الحديث حين يمازج الفصحى بالحوار الشعبي
نص ممتع حقًا
مشكور الاستاذ القدير خالد

هلا شهاب
كلامك صحيح بس أنا أقلد شعراء الحجاز في الدولة الأموية والتراث الثقافي ترى أصوله قديمة جدا

[خالد إسماعيل]

كلمات جميلة جدا

هلا أستاذي الولهان عبدالله
أشكرك شكرا حزيلا على كلامك الرائع

[رآنيا]

نصٌّ طريفٌ في بنائه جريءٌ في روحه
احييك فقد اجدت السبك
سلمت قريحتك
ودمت مبدعا

~

[خالد إسماعيل]

نصٌّ طريفٌ في بنائه جريءٌ في روحه
احييك فقد اجدت السبك
سلمت قريحتك
ودمت مبدعا

~

هلا مديرتنا الأستاذة رانيا
شكرا جزيلا لك مديرتنا