هندسة النحو والصرف : تعديل اخطاء ، اقتباسات ، مقولات نحوية ..~

[رآنيا]

هذا الموضوع يجمع اقتباسات نحوية لطيفة

وأخطاء لغوية شائعة نصحّحها ببساطة

مع شوية مقولات نحوية تظهر جمال اللغة العربية وفصاحتها

الموضوع لكم لتسجيل دخولكم بماهو مناسب

~

[رآنيا]

قل: "وصلتُ إليه" بمعنى "بلغتُه".
قل: "وصلتُه" بمعنى "زُرتُه".
لا تقُل: "وصلتُه" بمعنى "بلغته".

~

[رآنيا]

الطَّرْف
( بسكون الراء ) العين

والطَّرَف
( بفتح الراء ) نهاية الشيء

~

[رآنيا]

في الأصل كانت "شيء"
فصُغّرت فصارت "شُوَيْء"
فأُنّثَت فصارت "شُوَيْئَة"
فخُفّفت الهمزة فصارت "شُوَيَّة"
ها، فَاضٍ شُوَيّة؟

~

[عآزفّ النّآي]

اللغه العربيه ثاني اصعب لغه في العآلم بعد اللغة الصينية /الماندرين
بسبب الحركآت فوق الحروف لأنهآ تغير المعنى جذرياً
لي عودهـ

[رآنيا]

اللغه العربيه ثاني اصعب لغه في العآلم بعد اللغة الصينية /الماندرين
بسبب الحركآت فوق الحروف لأنهآ تغير المعنى جذرياً
لي عودهـ




فعلًا حركة واحدة فقط تغير المعنى
لذلك فتحت هذا الموضوع حتى يستفيد منه الجميع خصوصا المبتدئين في الكتابة
في انتظار عودتك اخوي عازف

~

[رآنيا]

حَادِثَة... وأَخَوَاتُها
ليس كل ما يحدث حادثةً، لكنه كله حادث... لماذا؟ أقول لك.
إذا تأمّلت التأنيث في اللغة العربية وجدتَه ليس مجرَّد تحويل من المذكَّر إلى المؤنَّث، بل هو وسيلة من وسائل المبالغة، وأحيانًا من وسائل الجمع، حتى إن المذكَّر قد يوصف بالمؤنَّث للمبالغة،
فمَن ينبغ في شيء نابغٌ، فإذا اشتدّ نبوغه فهو «نابغة»، وكذلك «العلاَّمة» و«الفهَّامة» و«الرحَّالة»، إلخ.
و«الحادث» هو كل ما يحدث، أما «الحادثة» فهي ما يحدث من أمور عظيمة شديدة، وربما كارثيَّة،
فلا نقول مثلاً «نحن ننتظر حادثةً سعيدةً»، بل نقول «نحن ننتظر حادثًا سعيدًا»،
أما إذا كان ما يحدث شيئًا شديدًا فظيعًا مريعًا فإننا نخصصه بأن نقول إنه «حادثة» (اقرا الحادثة.. اقرا الحادثة!).
هذا الفرق بين الحادث والحادثة هو نفسه الفرق بين المصيب والمصيبة،
وبين القارع والقارعة، وبين الطامِّ والطامَّة، وبين النازل والنازلة، وبين الواقع والواقعة.
هكذا تجد المؤنَّث في اللغة العربية، مبالغة شديدة، أحيانًا أشدّ من صيغ المبالغة المعتادة (فعَّال وفَعول ومِفعال وفَعِل وفَعِيل وغيرها)،
فـ«العلاَّمة» أشد من «العلاَّم» و«الفهَّامة» أشدّ من «الفهَّام»، و«الرحَّالة» أشدّ من «الرحَّال»، و«الذوَّاقة» أشدّ من «الذوَّاق»...
ستجد أن المذكَّر يكتسب بتأنيثه مبالغة شديدة لم يكُن يقدر عليها بـ«ذكورته» وحدها.
هل تأمّلت في كلمات مثل «الآخرة» و«الأولى» و«الدنيا» و«السماء» و«الأرض»؟
كل هذه الكلمات مؤنَّثة في اللغة العربية، وكلها تمثل «الحياة» من أولها إلى آخرها زمانًا ومكانًا.
المدهش أن كلمة مثل «السماء» يجوز تذكيرها في اللغة العربية، ولكن الذائقة العربية والتوجُّه العام لها جعلنا لا نلتفت إلى حالة تذكيرها،
رغم أنها واردة في القرآن في مثل قوله تعالى «السماء منفطر به».
وعلى النقيض من المذكَّر الذي يحتاج إلى التأنيث ليدلّ على قوَّته،
تجد بعض المؤنَّث يأتي دون علامة تأنيث، حين يكون المعنى مختصًّا بالأنثى، فلا حاجة في هذه الحالة إلى علامة التأنيث (التاء المربوطة أو الألف الممدودة أو غيرهما)،
فالمرأة التي تحمل جنينًا في رحمها «حامل» لا «حاملة»،
أما إذا كانت تحمل شيئًا مثلاً في يديها فإنها تكون «حاملةً»، لأن الذَّكَر قد يحمل شيئًا في يديه مثلها.
والكلام نفسه يَصدُق على «الناشز» و«العاقر» و«الحائض» و«اللَّعُوب» و«الطَّرُوب»، إلخ.

~

[روح]

مشاركتي:
من الأخطاء الشائعة التي نسمعها كثيرًا قولهم:
“هذا الشيء ليس له داعي.”
والصواب:
“هذا الشيء لا داعي له.”
لأن كلمة داعٍ اسم فاعل، وتأتي مجرورة باللام.

وأيضًا نسمع قول البعض:
“إن شاء الله بإذن الله سنلتقي.”
والأفصح عدم الجمع بين العبارتين في الموضع نفسه، لأن كل واحدة منهما تكفي لغويًّا ومعنويًّا

[عاقل المجانين]

من الكلمات التي توضح صعوبة اتقان العربية حتى ناطقيها


هي كلمة حتى
ومن الأمثلة الشهيرة
أكلت السمكة حتى رأسها

وقد تفهم انها حتى بدل حرف جر إلى
فتصبح اكلت السمة إلى رأسها بكسر السين للجر
وقد تفهم حتى بدل حرف مع
وتصبح أكلت السمكة مع رأسها بفتح السين لأنها معطوف على السمكة

وقد توضع مرفوعه بضم السين لأنها عطف جملة على جملة بمعنى اكلت رأس السمكة ورأس السمكة

يبقى السؤال كيف نطقت (حتى ناطقيها) في بداية كلامي؟



شكرا رآنيا موضوعك بديع كعادتك

[عآزفّ النّآي]

مقولات نحوية عن جمال العربية
سيبويه:
"الإعراب فرع المعنى، والمعنى أصل الإعراب."
ابن جني:
"الإعراب هو الفارق بين المعاني، وبه يُعرف مقصود المتكلم."
الزمخشري:
"لو لا الإعراب لالتبست المعاني، ولما تميزت المقاصد."

أمثلة على تغيّر المعنى بالحركات
كلمة واحدة تغيّر معناها:
العَلمُ (بالفتح على العين): الراية أو الشعار.
العِلمُ (بالكسر): المعرفة.
العُلمُ (بالضم): جمع عَلَم (الجبال الشامخة).
تغيّر المعنى في الجملة حسب الإعراب:
أكرمَ الطالبُ الأستاذَ _ الطالب هو الفاعل
والأستاذ مفعول به.
أكرمَ الطالبَ الأستاذُ _ تغيّر المعنى تمامًا
فأصبح الأستاذ هو الفاعل والطالب مفعولًا به.


مثال من الشعر:
إنما يُدركُ المجدَ الفتى *** إذا ما أُعِدَّت له الهممُ
لو قُرئت كلمة المجدُ بالرفع بدل النصب
لاختل المعنى وأصبح المجد هو الفاعل لا المفعول


مثال من القرآن الكريم:
قوله تعالى:
﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾
لو قُرئت كلمة اللهُ بالرفع
لأصبح المعنى أن الله يخشى العلماء وهو معنى غير صحيح.
القراءة الصحيحة بالنصب
(اللهَ) تجعل المعنى أن العلماء هم الذين يخشون الله

[رآنيا]

روح ، عاقل ، عازف

اشكر لكم مشاركاتكم الثريّة والقيمة بوركت جهودكم

~

[رآنيا]

لا تقُل "جئنا سويًّا" ولا "جئنا سويَّةً" بمعنى أن كلًّا منكم جاء بصحبة الآخَر.
فكلمة "سويّ" تعني "معتدل" أو "منضبط"، من السواء والاستواء، ولا علاقة لها بالمصاحبة أو المعيَّة.
والصواب في هذه الحالة أن تقول "جئنا معًا".

~

[عآزفّ النّآي]

الأخطاء الشائعة في اللغة العربية تنقسم إلى نوعين رئيسيين:
أخطاء لغوية وأخطاء إملائية،
وغالبًا ما تنتج عن ضعف المعرفة بالقواعد
أو الاعتياد على الاستخدام الخاطئ.


أبرز الأخطاء اللغوية
استخدام كلمة "مبروك" بدل "مبارك":
"مبروك" تعني الدابة التي بركت،
بينما الصحيح "مبارك" أي بارك الله فيه.


تعدية الفعل بحرف جر غير لازم:
مثل قول "تحوي الصفحة على أخطاء"،
والصحيح "تحوي الصفحة أخطاء" لأن الفعل "حوى" يتعدى بنفسه.


الخلط بين الجمع والمفرد:
مثل استخدام "طرق" لجمع "طريقة"،
بينما الصحيح "طرائق".


استخدام "أخصائي" بدل "اختصاصي":
الكلمة الصحيحة هي "اختصاصي" لأنها مشتقة من الفعل "اختص".
الخلط بين "إن شاء الله" و"إنشاء الله":
الأولى تعني المشيئة، والثانية تعني البناء، وهو خطأ شائع جدًا.

أبرز الأخطاء الإملائية


كتابة الهمزة بشكل خاطئ:
مثل "مسؤل" بدل "مسؤول"، أو "مئه" بدل "مئة".


الخلط بين الألف المقصورة والياء:
مثل كتابة "إلى" بـ "إلا"، أو "هدى" بـ "هدي".


إضافة ألف بعد واو الجماعة: مثل "كتبواو" بدل "كتبوا".


إهمال التاء المربوطة والمفتوحة:
مثل "مدرسه" بدل "مدرسة".


تنتشر هذه الأخطاء بأسباب :
الاعتياد على الاستخدام الخاطئ حتى يصبح مألوفًا.
ضعف التعليم اللغوي أو التركيز على العامية أكثر من الفصحى.
تأثير اللغات الأجنبية في الترجمة أو الاستعمال اليومي.



والسلام.

[رآنيا]

لا تقل: أطمح في الفوز.
قل: أطمع في الفوز.
وقل: أطمح إلى الفوز.

~

[عآزفّ النّآي]

كيف تتقن العربية بلا أخطاء
تحتاج إلى خطة واضحة وصبرلأن اللغة واسعة وعميقة

الأساسيات
إتقان القواعد النحوية والصرفية:
النحو هو العمود الفقري للغة
ابدأ بكتب مبسطة مثل النحو الأساسي أو النحو الميسر.
تعلم الإملاء الصحيح:
الأخطاء الإملائية شائعة جدًا ، ركز على قواعد الهمزات
التاء المربوطة والمفتوحة والألف اللينة

الممارسة اليومية
القراءة بصوت عالٍ للقراءة القرآن الكريم أو الأدب العربي
تساعد على ترسيخ النطق السليم.

الكتابة :
دوّن يومياتك بالعربية وحاول مراجعتها لتصحيح الأخطاء.
تحدث مع أشخاص يتقنون العربية الفصحى أو شارك في مجموعات لغوية.

الاستماع والتقليد
استمع إلى نشرات الأخبار أو البرامج الثقافية بالفصحى.
حاول تقليد طريقة نطق المذيعين
فهذا يعزز سلامة مخارج الحروف.

أدوات مساعدة
استخدم القواميس مثل لسان العرب أو المعجم الوسيط.
جرّب تطبيقات تصحيح اللغة مثل مدقق إملائي ونحوي على الإنترنت.

لا تستعجل:
خصص وقتًا يوميًا ولو 15 دقيقة.
اطلب من شخص متمكن أن يراجع كتاباتك ويعطيك ملاحظات.

اللغة تُتقن بالاستعمال لا بالحفظ فقط. كلما كتبت وتحدثت أكثر، قلّت أخطاؤك تدريجيًا

[رآنيا]

قُل: "حرَصتُ" على إتقان عملي (بفتح الراء).
لا تقُل: "حرِصتُ" على إتقان عملي (بكسر الراء).
وقُل: "صبَرتُ" على الشدائد (بفتح الباء).
لا تقُل: "صبِرتُ" على الشدائد (بكسر الباء).

~

[رآنيا]

على الرغم من شيوع نطق كلمة "إصبَع" بكسر الهمزة وفتح الباء وبينهما الصاد الساكنة، فإن هذه الكلمة لها تسع طرائق في النطق، كما يلي:
1- إصْبَع.
2- إصْبِع.
3- إصْبُع.
4- أَصْبَع.
5- أَصْبُع.
6- أصْبِع.
7- أُصْبُع.
8- أُصْبَع.
9- أُصْبِع.
فالصاد دائمًا ساكنة، والهمزة تُكسَر مع فتح وكسر وضمّ الباء، وتُفتح مع فتح وكسر وضمّ الباء، وتُضَمّ مع فتح وكسر وضمّ الباء.

~

[علي]

منَ الأخطاءِ اللُّغويَّةِ الشَّائعةِ:
إدخال حرف "الباء" على "دون"،
مثال: "خرجتُ إلى المعركةِ بدون سلاح"،
والصّواب: "خرجتُ إلى المعركةِ دُون سِلاح".
أي: تُستعمَلُ "دونَ" مُفْرَدَةً من غيرِ حرفِ جرٍّ، أو تُسْبَقُ بحرف الجرِّ "مِنْ":
"خرجتُ إلى المعركةِ مِنْ دونِ سِلاح".

منقول

[علي]

لا تقل: نأسف لهذا العُطل الفني
بل قل: نأسفُ على هذا العُطل الفني
لأن الفعل "أسِفَ" يتعدى بـ"على" لا بـ"اللام"
إذن قل: نأسف على هذا العطل الفني، ولا تقل: نأسف لهذا العطل الفني.

م.ن

[علي]

خطأ لغويّ شرعيّ:
لا تقل: حيّا الله أبو فلان. وقد شاع بين الناس في العاميّة هذا اللفظ.
والصواب: حيّا الله أبا فلان، لكيلا يقع لفظ "أبو" صفة لله تعالى.

م.ن

[علي]

تنبيه لغويّ:
لا تقل لأحد من أهل زوجك، أو من أزواج أخواتك هذا نسيبي.
لأنّ النسب من جهة الآباء. وأمّا الذي من جهة النساء فهو المصاهرة. فتقول: بيننا وبينهم مصاهرة. ولا تقول: بيننا وبينهم: رحم. أونسب. ولا تقل فلان رحيمي أو نسيبي، ولكن قل: صِهري.
قال تعالى: (وهو الذي خلق من الماء بشرًا فجعله نسبًا وصهرًا). الفرقان آية ٥٤

م.ن

[علي]

تنبيه:
خطأ لغويّ، وشرعيّ:
لا يصحّ لغة، ولا شرعًا أن تقول: محمّد عبدالله، وزيد علي. دون لفظ "ابن" بين كلّ والد وولده.
فتقول: محمّد بن عبدالله، وزيد بن عليّ. لفظًا وكتابة.

أ.د.ظافر العمريّ

[علي]

من الأخطاء الشائعة كتابة اسم المرأة بمثل:
فاطمة القرشيّ، ونسيبة الأنصاريّ. ألا ترى أنّه لا يصحّ أن نقول: "جاءت المرأة الطويل".
فالصحيح هو: فاطمة القرشيّة، ونسيبة الأنصاريّة. لأنّ لغة العرب تؤنّث اللقب إذا لم يُذكَر اسم أبي المرأة قبل اللقب. فإذا ذُكِر اسم أبيها ذَكَّرت اللقب فتقول: فاطمة بنت زيد القرشيّ، ونسيبة بنت كعب الأنصاريّ، ويجوز مع ذِكر الأبوين تأنيث اللقب أيضا. والتذكير أولى.

أ.د.ظافر العمريّ

[علي]

تنبيه شرعيّ لغويّ:
لا تقل: "الدين الإسلاميّ"، ولكن قل: دين الإسلام، والإسلام. لأنّ الإسلام هو الدين، ولا يوصف الدين بنفسه مثلما يوصف بعض علومه، حيث يصحّ أن يُقال: الثقافة الإسلاميّة، والتفكير الإسلاميّ، والمعرفة الإسلاميّة، والفقه الإسلاميّ.

أ.د.ظافر العمريّ

[شهاب]

هل نكتب: أحيـــا أنا، أم أحيى؟

قادتني قدمايَ إلى شبكة الفصيح ومواقع أُخَر؛ فوجدتُ الإجابة الشافية على سائلِينَ هناك:

- الصحيح كتابتُها (أحيا) فالقاعدة أن الكلمة المختومة بالألف اللينة (اسما كانت أم فعلا)
إذا كانت زائدة على ثلاثة أحرف وحرفها قبل الألِف هو الياء؛
تكتب ألفها ممدودة مثل: أعيا - أحيا - تزَيَّا
ما عدا الاسم (يحيى)

- ويُيررُ أحدُهم كتابتها بالألِف؛ لكراهة اجتماعِ ياءين

- وقال آخرُ:
كلتاهما ألِفٌ مقصورة: الألِفُ في نهايةِ (يحيا) ومثيلتها في (يحيى)!!!
لأن تسمية الألفِ في (يحيا) بالممدودة خطأ؛ فالمَدُّ يتوقفُ على ما تلاها أو بعدها كالهمزة (اء)
وهو أمرٌ يتعلقُ بأحكامِ التجويد في القرآن!


منقول

[علي]

https://g-lk.com/up/do.php?thmbf=176759037507371.jpg (https://g-lk.com/up/do.php?imgf=176759037507371.jpg)

قال الله تعالى لموسى: ﴿وَأَدخِل يَدَكَ في جَيبِكَ﴾
‏قد يظن بعض الناس أن الجيب هنا هي ما يُسمّى عند بعضنا بالمخباة، وهذا خطأ.
‏الجيب هي فتحة الصدر.
ومنه قول الله تعالى: ﴿وَليَضرِبنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيوبِهِنَّ﴾
‏والجيب مأخوذ من القطع، كما في قوله تعالى: ﴿وثمود الذين جابوا الصخر﴾ أي قطعوه.
‏ولا يزال بعض الناس يستعملها، ومنها قولهم: أنفض جيبي. وأشق جيبي.

أ.د. بندر الشراري

[رآنيا]

"عديد" وأخواتها...

يقولون: حضر "العديد" من الشخصيات - وقعت في "الكثير" من الأخطاء - أعطني "المزيد" من الأموال...
والفصيح أن يُقال: حضر "عديد" من الشخصيات - وقع في "كثير" من الأخطاء - أعطني "مزيدًا" من الأموال...
لأن الكلمات المشار إليها هنا وأمثالها لا تعبّر عن أشياء محدَّدة، بل عن أشياء غير محددة ولا معروفة، فالصواب فيها التنكير لا التعريف.
قال تعالى: "ولدينا مزيد"، ولم يقل "ولدينا المزيد".
وقال تعالى: "ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارًا"، ولم يقل "ودّ الكثير من أهل الكتاب...".
وقال تعالى: "ثم تولّيتم إلا قليلًا منكم"، ولم يقل "إلا القليل منكم".
...
من ذلك أن نقول:
حضر "مئات" من الأشخاص.
ولا نقول: حضر "المئات" من الأشخاص.
وأن نقول: معي "آلاف" من الجنيهات.
ولا نقول: معي "الآلاف" من الجنيهات.
وأن نقول: أنفقت الدولة "ملايين" من الدولارات.
ولا نقول: أنفقت الدولة "الملايين" من الدولارات.

[شهاب]

قل: السماء (لا يتغير لونُها) إلا إذا كانت مثقلة

ولا تقل:
السماء (لا تتغير) لونها ........
لأن المقصود بالتغيير هو اللون، وليست السماء

وإذا أردت السماء كفاعل؛ فقل: لا تُغيرُ السماءُ لونَها ....

[رآنيا]

أعترف أن الخطأ النحوي يربكني أكثر من ضعف الإملاء
لستُ بارعة في النحو لكن بعض الكلمات يُدرك موقعها من سياق الجملة
نميّز المرفوع من المنصوب بالفطرة قبل القاعدة
فلا يعقل ان تكتب أنا مُحبًّا لجارتي
فـ أنا مبتدأ ومُحبٌّ خبر مرفوع
ولم يسبقها ما يوجب نصبها حتى تُنوَّن بالفتح
قل أنا أحبُّ جارتي
وإن اردت الأسلوب الاسمي فقل أنا مُحبٌّ لجارتي
لكن لا تُغامر بتراكيب لا تُحسن ضبطها ثم تظنها أكثر بلاغة

:826:

~