السيره النبويه الدرس ١٨٤

11-25-2021, 11:05 PM

*سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الرابعة والثمانون بعد المائة *184*
*أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث .*
رضي الله عنها.

بعد انتهاء النبي ﷺ من *عمرة القضاء* وبقي هو و أصحابه رضي الله عنهم في مكة ثلاث أيام*.... جاء "العباس" عم النبي ﷺ في اليوم الثالث للنبي ﷺ*وحدثه عن أخت زوجته أم الفضل "زوجة العباس اسمها أم الفضل"
لها أخت اسمها "برة"
وقد غيّرَ النبي ﷺ اسمها بعد ذلك وسماها "ميمونة"
ولكن في ذلك الوقت كان اسمها "برة بنت الحارث"

كانت قد أسلمت وزوجها بقي مشرك فلم تستطع الهجرة وكانت تكتم إيمانها
ومات زوجها خلال هذه الأعوام وكان عمرها 26 عام .
فلجأت لبيت "العباس" لأنه زوج اختها....
والعباس كان في مكة مقيم يكتم إيمانه *أيضآ
جاء العباس رضي الله عنه وحدث النبي ﷺ عن برة*
قال : يارسول الله إن برة أخت أم الفضل امرأة تكتم إيمانها وهي الآن أيِّم تريد صحبتك للمدينة أو تأذن لها بالهجرة*.
فقال له النبي ﷺ وقد استشف هذه الرسالة*...
وهو صاحب الفراسة الكاملة*
وهو القائل لنا *اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله تعالى .*
قال له النبي صلى الله عليه وسلم : *بل خيرٌ من ذلك يا عباس*.*
*إذهب إليها يا علي وقل لها إن رسول الله يخطبك لنفسه .*
فجاءها علي رضي الله عنه وأخبره أن النبي ﷺ يخطبها لنفسه وكانت تركب على بعير
فلما سمعت الخبر فرحت فرحاً شديداً .
وقالت : البعير وما عليه لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
"يعني هي تريد أن تتزوجه بلا صداق أي مهر "

وأقر الله عز وجل هذا الزواج*
فشروط النكاح في الإسلام أربعة *
١- قبول وإيجاب "يعني موافقة الزوجين"
٢- المهر*.
٣- ولي أمر للزوجة*.
٤ - الشهود .
إذا فقد إحدى هذه الشروط الأربعة فالنكاح يكون "باطل غير شرعي"
و هنا لا يوجد مهر لميمونة*رضي الله عنها
وليس لها ولي فجعل النبي صلى الله عليه وسلم وليها العباس*.
فأنزل الله مقراً هذا الزواج*
قال الله تعالى*:
*وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .*
والآية شهادة لها رضي الله عنها بالإيمان.
وقوله تعالى *إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ .* يعني بغير صداق*
وقوله تعالى :
*خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ .*
يعني هذه خصوصية فقط للنبي ﷺ .
وليس لأحد من أمته أن يتزوج امرأة بغير ولي ولا صداق .

تكملت الآيات من سورة الأحزاب
*قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا .*
"يعني نحن - عز وجل - فرضنا المهر ونحن فرضنا عدد النساء أربعة "
ولكن هذه خصوصية لك يا رسول الله ولا ينبغي لأحد من أمتك أن يتزوج امرأة من غير ولي أمر ولا مهر .
لكي لا يكون عليك حرج .

تزوج النبي ﷺ من أم المؤمنين "برة" و سماها "ميمونة رضي الله عنها.... لأن الزواج وقع في مناسبة ميمونة مباركة وهي العمرة .
وكانت أم المؤمنين "ميمونة" رضي الله عنها هي آخر من تزوجها النبي ﷺ .*

"ميمونة بنت الحارث" رضي الله عنها كانت من قبيلة عزيزة قوية وهي قبيلة "بني هلال"
وقد تزوجها النبي ﷺ تأليفاً لقلوب قبيلتها ....
و تأليفا لقلوب قريش أيضاً *لأنها كانت ترتبط بصلات نسب مع كثير من سادة وأشراف قريش .

وبالفعل بعد ذلك الزواج دخلت قبيلة "بني هلال" في الإسلام تباعاً .
وأسلم بعض أقاربها مثل إبن أختها "خالد بن الوليد" سيف الله المسلول رضي الله عنه .
*
فهذا الزواج ترك أثر في نفس "خالد بن الوليد رضي الله عنه فأسلم بعدها بشهر واحد*.
وتم العقد.... وانقضت الأيام الثلاثة التي اتفقت قريش مع النبي ﷺ .
وهي أن يؤدي المسلمين فيها العمرة ثم يخرجوا من مكة .
فجاء إلى النبي ﷺ سهيل بن عمرو ومعه رجال من قريش*
جاء إلى خيامهم في الأبطح
فوقف وقال : يا محمد قد انتهت زيارتك.... فارحل عنا*
فنظر إليه ﷺ مسالماً متبسماً مشرق الوجه
وقال : يا سهيل وما عليك لو زدت فيها بعض اليوم "بقية هذا اليوم"
فلقد تزوجت من بنت الحارث
فما عليكم لو أعرست بين أظهركم وصنعنا لكم طعاماً فحضرتموه وشاركتمونا إياه
فرد عليه في جفاء* لا حاجة لنا في طعامك فاخرج من أرضنا وأعرس حيث شئت وفارق بلادنا*.
فلم يطق سعد بن عبادة رضي الله عنه هذا الجفاء للنبي ﷺ
فغضب ووثب قائماً في وجه سهيل*...
وقال : لا أمك لك يخرج من بلدك ؟
والله ليست أرضك ولا أرض آبائك .
إنها ارض الله الحرام وبلده ومسقط رأسه .
والله لا يخرج منها إلا طائعا راضياً .
فأشار النبي ﷺ إلى سعد رضي الله عنه "أن أسكت وأشار إليه أن إجلس"
ثم ابتسم لسهيل مرة أخرى *ﷺ صاحب الخلق العظيم*.
فابتسم مرة أخرى مخاطباً سعد رضي الله عنه وسهيل يسمع*.
قال : *يا سعد لا تؤذي قوماً زارونا في رحالنا .*
*من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه .*
"اعتبر قدومهم إلى الخيام ضيوف والضيف لا يهان"
ثم نظر لسهيل*...
وقال له : حباً وكرامةً يا سهيل*.
قم يا أبا رافع فأذن بالرحيل*
فقام أبو رافع ونادى بالناس بالرحيل*....
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لسهيل : ولكن تأذنوا لأبي رافع أن يبقى إلى المساء حتى يخرج بإبنة الحارث "أي أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها...

وأمر صلى الله عليه وسلم الصحابه رضي الله عنهم أن لا تغيب شمس ذلك اليوم ورجل في مكة....
فأتى إلى منطقة إسمها "سرف" وهي قريبة من التنعيم يعرف اليوم مسجد السيدة عائشة رضي الله عنها...
فنزل في سرف وضرب خيامه بها*وانتظر قدوم أبا رافع بأم المؤمنين "ميمونة بنت الحارث" رضي الله عنها...
وبنى بها ﷺ في "سرف"

وعاشت أم المؤمنين "ميمونة رضي الله عنها إلى عهد أمير المؤمنين عمر*بن الخطاب رضي الله عنه
وعندما شعرت بإقتراب أجلها*
قالت :
أرى أن أجلي قد دنى ، وإني أحب أن ادفن في البقعة التي بنى بها عليٌَ النبي ﷺ .

فما عليك لو حملتني إلى هناك ففاضت روحي في سرف ودفنت هناك ؟
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه السمع والطاعة يا أم المؤمنين*....
فأمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن تجهز وتحمل إلى "سرف" مع رجال*
وضربوا لها خيمة في نفس البقعة التي ضربت خيمة الزواج فيها وأقاموا من حولها*.
وتوفت هناك فدفنت في مكان ما تزوجها النبي ﷺ بالتمام .

وأنت داخل مكة قبل أن تصل التنعيم على يدك اليمين ، جدار طويل مدهون بالأبيض في سرف هناك قبر أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث خاتمة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن

*مما حدث في عمرة القضاء .*
أثناء رحيل النبي ﷺ من مكة*
تبع المسلمون فتاة صغيرة وهي "عُمارة بنت حمزة بن عبدالمطلب"
أبوها حمزة سيد الشهداء وأسد الله ورسوله*صلى الله عليه وسلم

عندما هاجر حمزة لم تكن زوجته قد أسلمت...
فلم تتبعه وكان له منها ابنة واحدة .
وبما أن كنيته "أبا عمارة" اشتهر هذا الإسم على إبنته فكانوا يقولون لها "عُمارة" ولكن اسمها الحقيقي "امامة بنت حمزة"
عندما علمت أن النبي ﷺ سيخرج*.
خرجت ووقفت له بالطريق ونادت بأعلى صوتها للنبي ﷺ
يا عم يا عم*:
"لأن أبوها حمزة رضي الله عنه هو أخو النبي من الرضاعة ، فقد أرضعتهما ثويبة .

خرجت و وقفت له بالطريق ونادت بأعلى صوتها*.
يا عم يا عم . فسمعها علي فتناولها "علي بن أبي طالب" من يدها .
وهو إبن عمها بعد أن استأذن النبي ﷺ .
وقال علي رضي الله عنه علامَ نترك بنت عمنا يتيمة بين أظهر المشركين ؟
وذهب بها إلى فاطمة رضي الله عنها وقال لها : دونك ابنةَ عمكِ .
بمعنى خذي بنت عمك اعتني بها وكانت عُمارة صبية لكن دون سن التمييز يعني تجاوزت السابعة ولكن دون سن البلوغ .
كانت تقيم في "مكة" مع أمها "سلمى بنت عميس" وكانت أمها مسلمة
ولكن لاشك أن "عمارة" هذه الطفلة كانت تعاني وهي تقيم بين المشركين في مكة لأنها إبنة "حمزة رضي الله عنه الذي قتل كثير من قريش في "بدر" وفي "أحد " فهم يرون فيها إبنة من قتل منهم*.
و أيضاً "قريش" هي التي قتلت أباها في "أحد " فهي تراهم الذين قتلوا أباها .

ولكن بعد أن أخذها "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه ووصلوا المدينة المنورة*
اختصم في كفالة {{ عمارة }}
١- جعفر بن أبي طالب "شقيق علي الأكبر"
٢ - وزيد بن حارثة .
٣ - وعلي بن أبي طالب .
الكل يريد أن تكون في بيته
فقال جعفر رضي الله عنه إبنة عمي وخالتها تحتي
"أي خالة البنت زوجتي ، وكانت خالتها "أسماء بنت عميس" زوجة جعفر بن أبي طالب "

وقال زيد بن حارثة . إبنة أخي
لأن الرسول ﷺ كان قد آخى بين زيد بن حارثة وبين حمزة بن أبي طالب .
وقال علي رضي الله عنه : أنا أخذتُها . وهي ابنةُ عمي .

ولننظر الآن الى الحبيب المصطفى ﷺ .
انظروا إلى صاحب الخلق العظيم والمشرع الحكيم كيف أرضى كل واحد وكيف اختار للفتاة أين تكون*.
فقال لعلي رضي الله عنه : *أنت مني وأنا منك .*
وقال لزيد رضي الله عنه : *أنت أخونا ومولانا*.*
وقال لجعفر رضي الله عنه : *إنك أشبهت خَلفي وخُلقي .*
[[ فأثنى على الثلاثة ]]

ثم قال *أما الفتاة أو الجارية ، فإنها لخالتها وإن الخالة بمنزلة الأم *.*
"لم يقل ﷺ لهم هي لجعفر فنسبها لخالتها"
فالخالة بمنزلة الأم كما أن العمة بمنزلة الوالد*.
ففاز بها جعفر ومالبث جعفر رضي الله عنه بعد أشهر حتى استشهد في "مؤتة"

سنأتي على ذكرها*لاحقآ إن شاء الله.

وهكذا قضى النبي ﷺ بأن تكون عند "جعفر بن أبي طالب" لأن جعفر متزوج من خالتها .
فالأولى أن الذي يتولى رعايتها هو خالتها .
كما أن "جعفر" لا يحل لها لأنه متزوج من خالتها .
وقد قال النبي ﷺ *إن المرأة لا تنكح على عمتها ولا على خالتها .*
ومن هنا أخذ الفقهاء من ذلك‏
أن الخالة مقدمة في الحضانة على سائر الأقارب بعد الأبوين‏
وأول شيء فعلته "عمارة" عندما عادت إلى المدينة أن سألت عن قبر أبيها .... وذهبت إلى قبر أبيها لزيارته

وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم يتنافسون على كفالة اليتيم
وكانت الكفالة حقيقية .

ليست بأن يدفع لليتيم ٢٠٠ ريال في الشهر . لا .
صحيح كله خير ومأجورين عليه ولكن ليست هذه الكفالة الحقيقية في الإسلام ....

الكفالة الحقيقية الكاملة هي أن يكون اليتيم في بيتك ومع أبنائك .
فينشأ نشأة طبيعية كما نشأ النبي ﷺ .
ولذلك لم نجد في الإسلام "دور للأيتام" على كثرة الأيتام في زمن النبي ﷺ .
لأن حركة الجهاد كانت كبيرة وكان هناك الكثير من الشهداء .
ولكن كانوا لا يتركون إمرأة مات عنها زوجها بلا زواج .
*لأنه لم تكن هناك مشكلة عند النساء في تعدد الزوجات*

فكانوا يتنافسون كما رأينا على كفالة اليتيم رضي الله عنهم.

ترك النبي ﷺ مكة وقد ظهرت عزة المسلمين وقوتهم أمام قريش وأمام كل العرب .

حتى أن البعض قال : أن عمرة القضاء كانت البذرة أو تهيئة الأرض لفتح مكة بعد هذا التاريخ بعشرة شهور فقط.

✨✨✨✨✨
الأنوار المحمدية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم....
يتبع بإذن الله تعالى....

الموضوع الأصلي: السيره النبويه الدرس ١٨٤ || الكاتب: المهاجر || المصدر: مجتمع غلاك

ما نتميز به

تصميم،شروحات،دروس،فنون،دورات،شعر،خواطر،افكار،غلاك،استايلات،مسابقات

hgsdvi hgkf,di hg]vs ١٨٤ hg]vs hgsdvi